Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя
— 546 какъ часто тамъ дѣлаютъ и христіане и мусульмане съ своими малолѣтними дочерьми. Стака Скендерова мужскаго платья уже не сняла: это было знакомъ отреченія отъ замужства и посвященія себя жизни не исключительно домашней. Мужское платье освобождало ее отъ затворничества въ кругу хозяйства, доставляло ей незазорный доступъ въ общество мужчинъ и, странно сказать, въ церковь (ибо въ Босніи дѣвушки и молодыя женщины посѣщаютъ богослуженіе только во время говѣнія и иногда въ самые большіе праздники, а въ другіе дни ходить въ церковь почитается для нихъ даже неприличнымъ); но въ то же время оно налагало на нее обязанности, въ отношеніи къ церкви и народу, которыхъ не носитъ обыкновенная Боснійская женщина. Стака Скендерова живетъ въ мірѣ, но почитаетъ себя монахинею, и была бы въ монастырѣ, если бы находился въ Босніи женскій монастырь. Еще молодою дѣвушкою, она нѣкоторое время читала въ церкви Апостолъ, потому что Сербскій обычай возлагаетъ эту должность не на взрослаго человѣка, какъ у насъ, а на юношу, грамотнаго же юноши въ ту пору не было въ Сараевѣ между православными. Страшная участь ея брата, который (въ 1841 г.) былъ подвергнутъ мусульманами неслыханнымъ истязаніямъ и потомъ, въ продолженіе двухъ лѣтъ, до своей смерти, оставался безпомощнымъ калѣкою на попеченіи сестры, еше болѣе усилила въ ней желаніе посвятиться Богу. Безукоризненное ея поведеніе и готовность помогать христіанамъ во всякомъ народномъ дѣлѣ доставили ей большое уваженіе и вліяніе между православными поселянами всѣхъ краевъ Босніи, которые часто обращаются къ ней съ своими жалобами и просятъ ея совѣтовъ. Имѣя доступъ и въ гаремы и въ мужскіе покои Турецкихъ домовъ и выучившись говорить по-Турецки, она неразъ заступалась съ успѣхомъ за своихъ единовѣрцевъ. Между этими единовѣрцами, всѣ ея сочувствія, разумѣется, принадлежатъ бѣдному, страждущему сельскому народу, а не топ корысто¬