Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 5І7 любивой кастѣ городскихъ жителей, торговцевъ, которые стоятъ на сторонѣ Турокъ, чтобы грабить подъ ихъ покровительствомъ: сочувствіе къ сельскому народу и нелюбовь къ кастѣ торговцевъ, какъ читатель увидитъ, весьма ясно выразились въ «Лѣтописи». Для дополненія характеристики этой оригинальной Боснійской личности прибавлю еще одно слово. Главнымъ желаніемъ, главною цѣлью жизни Стаки Скендеровой было основаніе въ Сараевѣ дѣвичьей школы, для того, чтобы положить начало образованію женскаго пола въ православномъ населеніи Босніи. Это желаніе теперь достигнуто, помощью одной Благодѣтельницы, и Стака Скендерова въ настоящее время занимается своею новооткрытою школою. Лѣтопись ея есть въ полномъ смыслѣ самородное произведеніе Босніи. Въ ней историческій типъ еще скрывается за эпическимъ. Въ сознаніи Босняковъ совершающіяся на ихъ глазахъ событія тотчасъ теряютъ хронологическую опредѣленность и немедленно переносятся въ міръ эпическихъ воспоминаній. Отсутствіе хронологической опредѣленности въ показаніяхъ Босняковъ о прошедшихъ событіяхъ поражаетъ пріѣхавшаго изъ другой страны. Спросите Босняка о самомъ простомъ и близкомъ ему Фактѣ, какъ напримѣръ: «когда умеръ твой братъ?» и онъ отвѣтитъ въ слѣдующемъ родѣ: «лѣтъ пять, а пожалуй и десять или пятнадцать тому назадъ». Зато эпическая поэзія такъ жива въ Босніи, какъ она могла быть въ Греціи во времена Гомера. Тамъ нѣтъ даже старцевъ, слѣпцовъ (какъ напримѣръ въ Сербіи и Далмаціи), которыхъ спеціальное занятіе и ремесло пѣть пѣсни; нѣтъ, въ Босніи слѣпцовъ не нужно: каждый человѣкъ знаетъ пѣсни и поетъ ихъ; эпическія преимущественно принадлежатъ мужчинамъ, лирическія женщинамъ. Дѣвушки въ зимніе вечера собираются и поютъ — заученныя пѣсни? нѣтъ, каждая готова спѣть вамъ пѣсню, которая только что взбрела ей на умъ, безсознательно ею сочиненная. Точно также въ эпическую пѣснь способно превратиться самое свѣжее 35*