Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 6І9 не призывая и не спрашивая никого другаго. Если же сиротыня (угнетенный народъ) и бѣдняки придутъ жаловаться на злоупотребленія, то эти люди примутъ всегда сторону притѣснителей и подпишутъ свидѣтельство, что жалоба несправедлива, каждый еснафъ (ремесленный цехъ) имѣетъ свою голову: и отъ нпхъ они возьмутъ печати и приложатъ къ свидѣтельству, и никто не смѣетъ не дать печати, а ежели еснафы спросятъ, «на что это?» — они отвѣтятъ всякій разъ: «зачѣмъ спрашивать на что? что будетъ намъ, то будетъ и вамъ!» и еснафы повѣрятъ1). Также п владыка стоитъ на ихъ сторонѣ, а прочій народъ, сиротыня, хоть и повѣсься, имъ горя мало, потому что самимъ хорошо. Эти немногіе люди сидятъ у всего народа на шеѣ вмѣстѣ съ Турками и Греками. Они знаютъ, какъ слѣдуетъ быть по христіанскому суду1 2): пусть выйдутъ на судъ два человѣка, одинъ богатый, другой бѣдный, — такъ если бѣднякъ говоритъ правду, то ему скажутъ, что его правда, и если богачъ кривитъ душою, то ему скажутъ, что онъ неправъ; а здѣсь не такъ, но если пзъ этихъ нѣсколькихъ людей, которыхъ спрашиваюшъ, кто либо явится въ меджлисъ или въ мехкеме 3), то, хотя бы онъ все лгалъ, ему скажутъ, что онъ говоритъ правду, а пусть десять сиромаховъ (бѣдняковъ) говорятъ правду, имъ скажутъ, что они все лгутъ. Итакъ мы черезъ-чуръ продлили нашу рѣчь, но мы иначе не умѣли разсказать, какъ что происходило и какъ первые наши христіане не желаютъ просвѣтить свою братью, народъ, и чтобы то ни было сдѣлать въ его пользу, а привыкли давить его и топтать ногами. Не стараются они также устроить отношенія владыки и священниковъ. Ибо если владыка не поступаетъ по ихъ желанію и разсчетамъ, то имъ легко смѣнить 1) т. е. повѣрятъ, что дѣло касается общей пользы. 2) Въ подлини «по крещеному суду». 3) «Кои се питаю,» т. е. которые имѣютъ значеніе.