Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

— 651 жапные,—такъ хотя бы владыка имъ сколько нибудь помогъ, а послѣ они не жалѣли бы, что платятъ столько денегъ. Владыка знаетъ, что царь (султанъ) установилъ, что онъ позволилъ всякому пріобрѣтать землю для обработки: такъ хоть бы онъ замолвилъ слово за этихъ колыбареѵ, (бобылей), чтобы имъ отвели по клочку пустопорожней земли для очистки подъ пашню, — пусть и имъ будетъ чѣмъ пропитаться на здоровіе царю, пусть и они имѣютъ свой уголъ. Это можно бы было выхлопотать, если бы кто нибудь только хотѣлъ настаивать. Но трудно, чтобы народъ христіанскій получилъ что либо, пока у этихъ знатнѣйшихъ христіанъ останется такое направленіе, какое было до сихъ поръ (развѣ Богъ вразумитъ ихъ), и пока останутся Боснійскіе изъѣлгщы (люди, которые съѣдаютъ Боснію), Турки, въ особенности двое гізъѣлицъ и взяточточниковъ, змѣи подколодныя,1) старые враги насильники, Абдулла-еФенди Узунія, бывшій кехая (дѣлопроизводитель) Фазли-пашп и Веджидъ-паши, и его братъ Риджаи-еФенди, бывшій кадіемъ при Веджидъ-пашѣ. Теперь этп два человѣкаправители всей Босніи. Всѣ Боснійскіе каймакамы, мудиры меджлисы съ ними связаны, дѣлаютъ всякое зло и надѣются на нихъ, потому что съ ними дѣлятъ барыши, а онп, эти два брата, сидятъ первые послѣ визиря1 2), и что они скажутъ, тому никто не смѣетъ противорѣчить. Всѣ дѣла Босніи проходятъ черезъ ихъ руки: что можно, они обдѣлываютъ въ меджлисѣ, а чего нельзя въ меджлисѣ, отсылаютъ въ мехкеме, гдѣ засѣдаетъ ихъ зять. Какъ имъ угодно, чтобы было рѣшено, такъ они предписываютъ зятю, а зять сговорится съ муллою, и обдѣлаютъ они дѣло, только мулла возьметъ часть барыша себѣ. Если убійца имѣетъ деньги, то не долго ему приходится си1) Объ этихъ учрежденіяхъ, см. статьѣ: «Боснія въ началѣ 1858 года.» 2) Въ подлинникѣ: «змив присойкине,» т. е. собственно—змѣи присолнечвыя, грѣющіяся на солнцѣ.