Ezopove i pročihъ raznihъ basnotvorcevъ, sъ različni ezika na slavenoserbski ezikъ prevedene, sadъ prvi redъ sъ naravoučitelnimi poleznimi izяsnѣnіami i nastavlѣnіami izdate i serbskoi юnosti posvećene Basne

438 Совершенство закона Хрїстянскога сосшоисе у тому, т;о йзискуе одЪ они коига нспоЕѣдакі дасу совершено разумни, праведни и добродѣшелни. — На шалу и смей окретати оно ін,о нїе за шалу; и свачему маану наодити, кромѣ моћи џдо болѣ показаніи и учинити, тое правота .будале свойство. — КогодЪ вѣрно и пош,ено исполнява дужности свое, у окрестности гдига з небесни промисалЪ посшавїо, онь з честань предЪ всевндяідимЪ окомЪ. — Любити люде за любовь божію, то з наука Евангел* ска: А мрзити на люде за божію любовь, то з наука зли и лукави люди.— Онай знанболпзанатчїякои после занатасвога наіісггравнїе дѣла; а не онай, кои з за дуі'о учїо а ниіца добро нїе кадарЪ упословаши: Найизбранїи з лекарь кой найболѣ лечи. — Светь з овай школа, гди, докЪсио год'Ь живи морамосе добримЂ вецрза учиши; но у исто вреие, ша добра коимасе учимо, наползу нашу и другихЪ валя да употреблявамо. —• Предразсужденіе и пристрастіе, какогодЪ и невѣжество, не даду людма право о вецша судити; Ова три мучителя држе Истину у всегдашнѣмЪ заточенію. — Рано пролеће по витой части долази цвеЪу на погибелЪ: Лепе способности ума у детету, премЪ дасу посебидобре, но често биваю вредовите, заіцо илисе упуіцаю у'безпослице; нлнсу у свачемЪ напрасите и ничему.не даду времена сазрегпи: или на конацЪ, уздаюѣисе одЪ већь у себе размазесе, разлене и найпосле остану стражнѣ- КакогодЪ коньма, нєкимЪсу .одЪ веће поіпребе' добре узде него мамузе, тако и людма. — МладомЪсе човєку све чини ласно, а старомЪ све мучно; но ово ни едно ни друго неваля. —■ Чрезьмѣрне похвале и безъ разлога похужденія еднакосу младимЪ людма вредовита; мудрость -3 знати у нима начинЪ, време, и мѣру. — Ко све за ласно држи онь нїе за велика предпріятія; а ко за мучно, ни за малена. Гди -