Istočnik

Бр. 10.

источник

Стр. 317

налази у тајнама под видом хљеба и вина, скрстити руке на груди и с љубављу исповиједати распетога Христа, т. ј. говорити за скештеником прописане молитве (Е'кр8к> Господи и т. д.). Примивши св. даре^ треба их часно прогутати, и кад се обришу уста цјеливати св. чашу, као само ребро Христово, из кога изиђе крв и вода, По том одступив од св. чаше, учинити мали поклон, али не до земље, ради очувања примљених тајана. Затим треба стати на своје мјесто, не разговарајући се један с другим, и уздржавајући се од пљувања, у крајњем случају дотле, док не окусиш нафоре и вина. До краја св. литургије треба стајати у цркви и слушати благодарствене молитве. (Наставиће се). Обред освећења путира и дискоса по грчном требнику. (СЕг: Е5)(оХ6у!.оу то [леуа... 'АХе^тброо тоО КаухеХХарсои. 1755. стр. 178/9. Чини к ^лгомокен1а ... Вас. Николајевића, Београд 1869. стр. 95 —97, и Допо ,ш. Тјккннкћ од Вас. Николајевића. Новисад 1887. стр. 98. и 99.) Као у многим другим обредима, тако и у овом обреду прилична Је разлика између грчког и славенског требника, 1 ) а по највећа је разлика у том, што овај обред по грчкој релакцији свршава сам архијереј. У нашим (славенским) архијерејским „Чиновницима" нема о овом обреду ни спомена, а неможе ни бити, јер не спада у строго узета епископалија, као н. пр. у римокатоличкој цркви, гдје путир и патену (тањир без дршка) искључиво епископ може осветити, са разлога, што Се ти сасудови св. миром помазују. 2 ) Ну на истоку (бар по овом требнику) може овај свети чин само архијереј обавити, јер, као што се зна, у упуствима за свршавање појединих обреда изрично стоји увјек, ко их свршава: јереј или архијереј, а овдје у грчком тексту стоји: архијереј, Иначе сам обред је шљедећи: Архијереј почињеса: Влагословшо цлрство... даклем узгласом, којим се свршавање светих тајана почиње. Иза узгласа ^акон чита мирну јектенију, која се свршава са архијерејевим: Мко подоедјтт* ... По том архијереј помазује дискос и путир светим миром говорећи: Ео нма 0. и (г. и св. Д., нин-к и присно и т. д. Послије миропомазања чита архијереј молитву, која у преводу гласи : Владико Господе Боже наш, Сине и Слово Бога живога, Господе Исусе Христе, који 1 ) Види н. пр. чланке нотписаног: Неке обредне разлике при рукоположењу. „Источник" 1902. стр. 294—96; Обред тајне покајања по грчком требнику. „Источник" 1904. стр. 120—22. *, 2 ) Б1е Копзекга^оп (Леаег (Ке1сћ и. Ра1епа) ћеИ. веШаае в!ећ4 аиезсћНезаНсћ Дет ВЈасћо^е ги. (Керег^опит ЕИиит. Рћ. НаНтапп. РаДећот. 1901. стр. 598.