Istočnik

Бр. 17.

ИСТОЧНИК

Стр. 425

Иза седмога јеван^еља долазе двије молитве, од којвх је и позната: С9ч« стћи, крач8 д8шл /ии Иза ове св. радње која највећи дио књиге заузима долази: Когл'кдован'п и>вр8чем'|к>, даље Посл"кдокан'п к-кнчанУк* пркол«8. У потоњој св. радњи истакнућемо иза молитава прописаних : н кћзилштк к-кнц-к № стки тра1гкзи и Пјгккртитк и<ил жени^а и к-кнчлетк гли: (глакс1|о и чкстм« к'кнч<мк еси его и поиожилк еси нк глдк-к его к'кнкцк и) калшгк чксгнаго. Тако се каже и за жену, па по том ставља руку младину у младожењину и чита свештеник молитву: Ги к? нашк слакок« и чкстУк« к'кнчалк... Апостол је I. Кор. (7, 1—14) а јеванђеље је позната перикопа о свадби у Кани Галилејској. Даље ваља истакнути напомену, гдје свештеник веже руке младенцима еиитрахиљем. Молитва се једна два пут понавља: Кж« сткн скздлки (С прксти... долази прије апостола па и послије јевавђеља. Има и по која пјесма, која се не налази у данашњем требнику: Ерати рад&т« о гд-к... влажжк <и8жк коеиск га... Затим три оне познате пјесме: Нсаии лик8и... па <илтка нк сан'кт'п к-кнкцк, па поздрав за младожењу и невјесту. Најзад долази Чинк к-кнчашм кторокрачни/ик. Једина ова св. радња носи натпис „Чинк" док друге имају посл^кдоваше. У овом чину наведена је права формула: Е*кнчагггк равк (раба) и т. д. Апостол је Ефзс (5, 25—33), јеванђеље Мат. (19, 3 — 9). Текст ове књиге свршава се овим стилом јеван^еља Матејева: и жени (тск)*) п8ф , книп г , кк>, пр^клнжи де («тк)*). Ово је у кратко оцртан садржај овога рукописа. Св. радње о којима се говори у овом споменику, не слажу се у појединостима са данашњим ритусом, и ако је мање више остао темељ не поврије^ен. Није ми еамјера, да се упуштам у детаљно разматрање појединости, гдје све овај рукопис оступа од данашње праксе, него ћу нагласити само веће и важније оступке, који су врло интересантни можда и оригиналношћу (?) својом. Ја ћу само на то упозорити, па ћу пријећи, да проговорим о језику и о облику овога рукописа. У излагању појединих св. радња разликује се овај текст од данашњега по материји, и ако не битно, по формули, по церемонији и по том, што су неке молитве и пјесме у овом тексту друге, него ли у данашњој пракси, или су другојаче поредане, или се понавља која, што су многе као неки извадци, или слободне прераде, и најзад што су често други одјељци из св. Писма. У св. радње крштења, спомена вриједно, тражи се шоила вода, и то како може поднијети дјечиње тијело (... прУелмитк нопк код8 т-кпл8,

*) Исиаран лист.