Nova Evropa

znavši, da se čovječanstvo može da izbavi samo oslobodjenjem na-

rodš, a da nedostaje oslobodjenje individua, dolazi on do zaključka: da se židovski narod ne može izbavit pojedinačnom asimilacijom već · samo oslobodjenjem cijele nacije, Samo sopstvenim tvorevinama na i vlastitome kulturnom flu mogu, po njemu, Židovi da zadobiju jedna--

kost s drugim narodima, Samo organizovani narod može da uspostavi jedinstvo izmedju nauke i života, ostvarujući nauku u socijalnim in-

stitucijama, Primarno je u svakome narodu ono što je organsko; to, =: а пе iek spoznaja razumom, upravlja htijenjem i stvaranjem ljudi, * Masu ne pokreću do napretka nikad apstrakcije razuma, pa stoga ~

neće one same maknuti antisemitizma,

Cilj je dakle Hesova cijonizma i socijalizma: harmonija naroda,

kako je objavljena u Prorocima, što će reći mesijanstvo Proroka, savez naroda, i vječni mir i duševnost (Bog) kao najviše dobro. Za oslobodjenje naroda pretpostavka je preporod židovstva. Budućim

socijalnim ivorevinama osnova je nmnacijonalno-humanitarno biće

židovske istorijske religije, O 51 OU Ove su misli iznesene u doba kad je gospodovao Njemačkom

industrijski kapitalizam, i u vezi s njime politički liberalizam, koji je

u židovskoj buržoaziji čežnju za asimilacijom još više ojačao, One.

su, prema tomu, došle prerano,

IV

Dok je židovstvo na Zapadu bilo tako još tupo za misli svoje nacijonalne obnove, židovske su mase na Istoku, iako su živjele

svojim zasebnim narodno-vjerskim životom, žudno čekale na eman-

cipaciju, | u njih зе cijonistička misao probudila tek u trećoj četvrti prošloga vijeka, Oni su prije toga prošli kroz jednu racijonalistićčku ~

lazu pokušaja »prosvjećivanja«, koje je značilo u stvari umjetno,

neorgansko, kalamljenje evropske prosvjete na tijelo židovstva. Prvi |

koji je jasno spoznao, da obnova naroda treba да proizadje iz nutrine židovstva, iz bića njegove nacije, dakle organski, bio je Perec Smolenskin, i i |

U to je došla zlokobna godina 1882. Iza režima Aleksandra II, koji je bio isprva liberalan, došlo je doba mračne reakcije. Nacijonalni pokret Rusa u ono je vrijeme bio ortodoksno i autokratski orijentiran; panslavizam je osjećao Židove kao strane stanice u tijelu ruskoga naroda, Uz to su Židoyi učestvovali u svim slobodnjačkim pokretima, pa je na njih padala krivica što je car pao žrtvom nihilističkog atentata, Ono malo slobode što su je Židovi u Rusiji imali

sve se više ograničavalo; stvorio se »naseobni rejon«, procenina ·

norma u školama, zabrana kupnje zemljišta za Židove, i t. d, Od godine 1881 do 1883, zaredjali su krvavi pogromi, koje je udešavala ruska birokracija, San o emancipaciji utonuo je u moru židovske krvi.

Ali iz te krvi nikle su stare čežnje u obnovljenoj snazi, Stala je, prije svega, svitati spoznaja, da emancipacija Židova ne može da

dodje spolja, već jedino iz sopstvene pomoći —- iz autoemancipacije > — Židova. U Varšavi osniva se (1882) prvo društvo »Hoveve Cijon« ·

205