Nova Evropa

sađržana je u riječima jednog od zastupljenih mislilaca: »O ljudi, nadajte se!... Vi hodate u 'tmiči, ali jednog dana hodaćete u svjetlostie... Jedan od filozofa ove Antologije (Giuzeppe Rensi) objavio je vrlo interesantnu intelektualnu autobijografiju: razvoj svoje filozofije i svoju filozofsku ostavštinu OAutobiografia intelettuale — La Mia Filosofia — Testamento Filosofico«, 1939); knjiga je karakteristična za talijansko duhovno stanje i za savremenu situaciju talijanske misli: Rensi je konzekventni pesimist, koji ne vidi izlaza iz ljudske stvarnosti i iz bijede života.

Lijepa književnostu modernoj ltaliji nije zabilježila nikakav naročiti književni dogadjaj. Aldo Palazzeschi iznenadio je javnost svojim novelama, i naročito svojim romanom »боге]јје Мабегазз « (1938). С јоvani Papini izdao je prvi svezak jedne svoje vrlo originalne istorije talijanske književnosti, koja obuhvata Srednji Vijek OŠtoria della Letteratura Italiana«, 1937); ova književna povijest individualno Je djelo Papinija i nema nikakve veze sa udžbenicima povijesti talijanske književnosti. Papini je objavio i sedam evangjeoskih legenada: »T Festimioni della Passione« (1938), koje su nastavak — i u pogledu sadržaja i u pogledu stila — stanovitih poglavlja iz njegove »Povijesti Krista«. Medjutim, Slavna Papinijeva djelatnost, otkako je postao član 'Talijanske Akademije i saradnik »Corriere della Sera«, jeste objavljivanje četiri puta godišnje časopisa »La Rinasci ta« koji izlazi u Firenci pod zaštitom najnovije Musolinijeve ustanove »Centro nazionale di studi sul Rinascimento«, a. kojoj je predsjednik sam Gjovani Papini; cilj i smisao OyvOg časopisa sastoji se u naučnom proučavanju Renesanse i Humanizma. Te je pojave Papini označio »talijanskim čudom«, kao što ima »grčko čudo«. Potpomognut materijalno od Musolinija, otpočeo je Papini jedan naučni, istorijski, Književni, i filozofski pokret, koji treba da pred očima Таlijanša i Evrope povrati vrijednost i digne u cijeni značenje Renesanse i Humanizma, kao pojava univerzalnog talijanskog genija. Proučavanje ovih univerzalnih fenomen4, u kojima talijanski genije djeluje individualno, povelo je Papinija dalje, u odbranu Italije i nježina današnjeg duhovnog i političkog položaja u Evropi. On je i u »Nuova Antolo-

83