Otčій domъ : Semeйnaя hronika. Kn. 4-5

6 Немногіе честные и прозорливые люди изъ тогоже дворянства предупреждали царя и предсказывали, что это ввергнетъ Россію въ будущемъ въ величайшія бѣдствія и потрясенія. Но сила оказалась на сторонѣ тѣхъ, которые привыкли строить свое благосостояніе на рабствѣ и кротости народа... И какъ только совершилась эта историческая ошибка, мужикъ снова заговорилъ на своемъ страшномъ языкѣ съ властями и помѣщиками: втеченіе двухъ первыхъ лѣтъ послѣ паденія крѣпостного рабства было болѣе тысячи народныхъ бунтовъ и возстаній! Народъ не хотѣлъ признать царскаго манифеста, называлъ его „подмѣннымъ" и считалъ себя и царя обманутыми со стороны господъ и подкупленныхъ ими чиновниковъ. Слѣпцы по монастырямъ, по большимъ и проселочнымъ дорогамъ, жалобно пѣли: Кривда Правду переспорила Ушла Правда къ Богу на небо, Пошла Кривда по землѣ гулять И отъ Кривды земля всколебалася! А мужики съ бабами вздыхали и утѣшали себя терпѣливой надеждою: —■ Богъ правду-то видитъ, да не скоро ее сказываетъ... Потерпимъ ужъ... Великія реформы царя-освободителя ни въ экономическомъ, ни въ политическомъ отношеніи не сдѣлали мужика равноправнымъ со всѣми другими сословіями жителемъ. Мужикъ не сдѣлался собственникомъ земли,, которую обрабатываетъ: она принадлежала общинѣ и подвергалась передѣламъ. Для мужика былъ оставленъ особый волостной судъ, который, руководствуясь обычнымъ правомъ, могъ подвергать мужика тѣлесному наказанію, поркѣ розгами. Мужикъ былъ ограниченъ въ правахъ передвиженія и отлучки изъ мѣста своего по¬