Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, S. 573

ETbBER SEXTwYS. 5is $1, neceffarió fI posé ipfum vnum , &» particeps es vnius. Platonica bec Chriftianis T beologis ntm aduev[anterr, &pud quos primum principium non babet formas plures, intelligendo plura, quomodocuna, intelligat. fed per Ὃ fei forman at£u vnico fe in[Piciens, omnia con[picit , videlicet [rmpliciffimam formam [uam confiderans aliter ab

alijs at aliter imitandam. Preterea diuina Trinitas (vt Dionyfius /reopagita confirmat , Gregoritis Nagianzcenus afferit ) idem ibi esf quod cz ipfa vnitas : Jan? ficut lux cz calor [ub cela quidem diftintta duod, funt, in celo faut vnum. Quinetiam progre[fío ey quies bic quidem diuerfa funt : ibi autem quies in progreffione νο turc? progre[fio in quiete: ita in diuina natura qua ratione infinita ef£motus cum [latu concurrit: nam yz fingas infinitam motus velocitatem, refolues in [Latum, imo € tarditas atq, velocitas infinita dum in flatu defunt, in.: vnum etiam inter fe conueniunt. Virtus enins infimita omnia fibi ubitó Yniens,in fe uit cg: inuicem, vt non miz rum [it apud Dionyfium e? Nazianzcenum , in matura diuina idipfum quod e$t nitas , ipfam quo, Trinitatem exiflere,ata, vici[fim. Infimitudo enim virtutis illic e» propaginem agitintimam,equalemá, v[3 in Trinitatem, vtaitnt, cz [eruat interim ynitatem. Non est igitur ibi F'rmitas tanquam multitudo quedam particeps ynitatis,in [uperiorem videlicet yuitatem refevenda:est enim bec'vnitas ip[a.Siqua verü in diuinis diftinttio efl, per re lationem quandam agitur , vt placet plurimis Cbriftianorum , propterea quod velatio [oleat differentiam afferre quamminimam nibil4, compouere. Addunt [ettatores Scoti,folam multitudine illam Oeo indignam effe, que Ρεν potentiam «& atfum compofitionis alicuius et caufa. Ilic autem multitudinem fiue per[onarum,frue idearum nos. ita confidevari, ed omnia velut atus quo[dam componentes nibil, ned, ex potentia exeuntes, imà tanquam radios quadam lucis ipft luci penitus intimos ata, perpetuos, im quos lux ipfa [empliciter [e popagat.

5 N Mox .- ^ i02 E ran S : n Eee EI δε mda aud 2d xa AUety η. À CAETERVM fiquis obiecerit, nihil ob. σεσυ,οὐ τόγις «πσοκέµενον £qo.s du) mq — ftarequó minus primum hocidem fit & mul Sens ας ἀφ' 2d $1 ὕλως t? να oporterehis multis vnum £vàc. xg] Té TR πεώτν τῶν ἄλλων δριῤμεμένΣ, conuenire ubiectum: nequeunt enim multa S οσα ME ατα vel effe,vel vnum conficere, nifi fitvnumáquo nat 9 E JE Kk ων P5 -velinquo fint:autcerté nifi vnum fit omnis ein TR ey, da THIS TU/NU C OyarE αυ, no, idd; primum preter numerum reliquis inz ^ D ar er NM ^A X ^ 5 E 2 5 τὸ µετώ τῶν αλλων. θµιὼς σε ετερον τῶν αλ” ter fe numeratis : quod quidem in feipfo foA 3 ^ € » ^ S ^ λων ὂν, εαδ ὣς μετ ὤλλων. ζιτεῖν σε τῶτο τὸ

]üm accipiendum eft. Siautem vnà cum alijs - A x z ^ i i i 5 «ἱπσοκειμεγον τοῖς ὤλλοις, μηκέτι μετῶ τῶν 5 ipfum fit, oportebit hoc quidem acceptum - 5 5 € Ἱ DE AN M - 2 n αλλων, αλλ αωτο καθ ἑαυτὸ. τὸ γαρ ον δις

vnàcum alijs, differens tamen à reliquis, iam £ 3M o9 ^ N xy ΄ 2 ^ «Φλλοις ἄντο, 0JUCI0V [AEV OU eti] TT 00. σσ. οὐ

ceterorum congregationi permittere: ipfum ο εἴη τῶτο ἀλλὰ δι αὐτὸ µόνον εἴναμεί µέλPUT «ei c ὤλλοις ὁρᾷδδωι. εἰ μή "e αὐτᾶ AE, 20i 70 εἶναι σεν τοις ὤλλοίς, qiu πσύσοισιν ἔχειν.οὔκ ὅρῳ ὡσλῶν αὐτὸ ἐσαι.ἆδε τὸ συγκείµενον ὂν σολλῶν, ὡσιλᾶ σόκ ὄντ(θ», ες αὐτὸ έσαι. ἑκάσα γὰρ ἁσλᾶ ἕ ο]μυαμέγου εἶναιέσδ᾽ ὑφεφηκός τινος ένος ὡσλαιύφ eau» τῷ. τὸ συγκείµενον ὁν συολλῶν, ὰσεγὸς αὐτῶν «σσόσωση ἔχειν καθ ἑαυτὸ 8 σιωαμέyz,2d σσωρέχειν αὐτομετ ἄλλα ναι τῷ ὅλως μή εἶναι, πῶς α) τὸ ὁκ σπούτων Elf σωώθετον, ὁκ μὴ ὄντων γερημένον. 6 τ μὴ ὄν, τῶν,ώλλ' ὅμως μὴ ὄντων.εῖ ἄροι πολλα qi £1 δεῖ σὲ τῶν σολλῶν ο) εἶναι. εἰ οιιὸ τὸ νοῦν ; σλήθος, δέί οὐ τῷ σλήθει τὸ γοεῖν μὴ εἶναι.

veró fubieéctum cunctis, non vlterius vnà cum cum ceteris, fed fecundum feipfum potiusindagare. Quod enim inalijs idem eft fimile quidem erit huic, neque tamen hoc erit, verüm oportet ipfum effe folum, fi modo fit in alijs etiam deprehendendum, nifi forté quis dixerit effe ipfius nihil aliud exiftere , quàm vnà cumalijs habere fubftantiam. Quod fiitafit,

C non erit víquam ipfum fimplex, ideoque nec

eritalicubi aliquid ex multis cópofitum: neme petum quod nequit effe fimplex, fubftantiam non habebit , tum quod compofitum cenfeturex multis, quum nufquam fit aliquid fim^ plexipfum quoq; non erit: nam quum vnumquodq: fimplex effe nequeat, nequevnum alie quid fimplex fuo quodam fundamento fubftineat, quod ex multis dicitur conftitutum, vbi fané nullum eorum fubftantiam habere fecundum fe queat, nequeetiam pofísit feipfum ali-

eee N ο 3 m e f » , 3 i - * LÀ di vu 10 ze qv. mug vstpois &ez. 2U- I) cuius commercio adhibere , propterea quod

τῷ τὸ νοεῖν,κφ] γᾶς ἐσαι.

beant,quonam modo potetit aliquid ex cunctis funt confectum fuerit : non dico quz non fint a fiquid multa eft, oportetante multa vnum effe. dam eft, neceffarium eft, vbi nulla eft multitud

effe compofitum? quod qui liquid, fed que omnino non fint. Quamobrem

Siigitur quod eftintelligens multitudo quzo, intelligentiam quoq; non effe: id autem eítip:

omnino non fit : quum e hzc ita fe haem ex his quz non

fum primum.In his igitur quz fequuntur illudjintelligentia erit & intelle&tus.

- Quando bonitatem ipfam dicis fummam Jfufficientiam prov[us intellige:igitur neg, partibus cam componentibus , ned, vllo pror[us eget ad-

ditamento.

αρ. ΠΠ.

gf igitur e fimplex in [eip[a penitus, ez nibil babet additi, quod no frt ipfa bonitas. Noli E velunuliitndie

4