Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, S. 596

$58

PLOTINI ENNEAD. V.

quodam prodiret in acum, contingere poffet A. &Óéxerag uz &AUciy £g Gepyenas, di dá N

nein actum quandoq; progrederetur. Quamobrem neceffarium eft prima in a&tu confiftere, . neq; indiga, fed perfecta. Quz veró imperfecta funt pofteriora effe perfectis, perficid; ab illis quz genuerunt, ritu quodam iureq: paterno quandoq; perficiétibus que imperfectaab initio genuerunt.[am vero quod genitü eft;opora tet ad effe&torem habere primo quidem fe velut materiam , deinde veró formari. Proinde fi anima pafsionem quandá in feadmittit, oporz tetautem extare aliquid procul ab omni paffionefemotum: alioquin omnia tempore dilabentur : oportet aliquid anima fuperius effe.

Preterea fianima eftin mundo, atq:effeopor- —

tetaliquid extra mundum, hac quoq; ratione neceffarium eft fuperanimam aliquid effe. Si enim quodin mundo eftidipfum eft quod in corporeatq; materia, nimirum nihil idem per-

ποὺ πεῶτα, ἐνεργεία πήρε. καὶ ὡσεοσδεω, xg] TEN. T δὲ ἀτελή,ύσερα κὑσ ὀπείνων. πελειώµενα δὲ πσαρ αὐτῶν τῶν γε ]νηκότων, θήκζν πωπέρων πελειοιύτων., ἃὶ κατ᾽ δρχὼς ὠπελή ελνησαν. κθῇ εἶναι μὲν ὕλάω σεὺς τὸ ποιησων τὸ σρῶτο. εἳ τ cil » ἔμμορίβον Ἀποπελέιῶοι, εἰ δὲ σξ κο) έἐμπαρες ψυχῆ, dé dà di àauÜis yay, d orb τῷ γεόνῳ Ὀστολείται. δὲ si ae? Nux ναι. και εἰ 6p. κόσμω vx ,Cxndidág "rug εἶναι, κο ταύτη 369 Ψυχής δέί τὶ εἶναι. e 39 7» 6j κόσµῳ τὸ ἂν σώμωτι κα) ὕλη, ὧδὲν ταύτεν μένει, Zt οὔθρωπος καὶ Warme Age , Gc &idies , 8d ci arol. «gj 6m pev VE cod oχῑς εἶναι δεῖ, κ τότων κο] ἐξ ἄλλων πολλῶν

a s z » z manet,fitale quiddam duntaxatextiterit. qua- C. 2 716 9ssoncete. propterhomo & reliqua nó femper erunt. Seminarize quoq; rationes neg; fempiterne neg; fempereedem permanebunt. Oportere igiturfüperanimam effe métem,ex his quz diximus alijsds

permultis intelligere licet.

Tatelle&us natara perfe&us, pev fe femper intelligit, quoniam ex feipfo intelligit, videlicet,in fe conuerfus. EG rurfum talis, quoniam per effentiam ipfe eft bec ipfa entia que intelligit. Cap. F.

Tntelle&us pevfetéus, cum frt e[fentia perfe&a, po obie&is babet entia quod, perfecta. Horum ver) multitudo

talisnec eft in principio verum primo, neg, vur[us in mundo. Vbi t? materia infi

mum eft , c forma non eft prima

forma. Quoniam cum fit in alio dependet ab alio. Eft igitur perfe&iortan entium multitudo in intelle&tu eam in-

telligente:prefertim quiaomnis multitudo rerum extra ipfum ab eisintelligentia proficifcitur. Necigitur au.

dit nec comitatur eam. fed fub[equitur, ficut Yerba loquentem, ficut proles generantem. Firtus quidem genezaz«:

ata, intellizendi que diuer[ee [unt in anima,eadem funt in mente: intelligendo igitur generat, imo ez naturalitc; exifLendo : itt ignis calendo , fol lucendo , anima viuendo. (Deni rationes rerum , que [unt in anima naturali ter mobili;non funt per [e ab omni mutatione tutz,nift reducantur ad firmas intelle&us Ideas.

INTELLECTVM veró debemus A

accipere ( fi modo vera ipfius appellatione fimus vfuri) nonin potentia intelle&tum;neque examentiain métem progredientem.alioquin alterum rurfus fuperiorem inueftigare cogez mur:fed intelleétum accipere decet exiftentem inactu perpetuo, qui & ita femper intellectus exiftat. Si vero intellectus eiufmodiaduentitiá non habet intelligentiam, quicquid intelligit à feipfo prorfus intelligit, & fi quid habet, pofsi-

det áfeipfo: quod fi àfe & ex fe intelligit ; ipfe B

,pfecto exiftit hec ipfa que & intelligit.Si enim elfentia quidé eius eftaltera,que vero intelligit ruríus & altera , ipfa certà huius effentia erit muneris intellectualis expers : neq; amplius in actu,fed in potétia, intellectus. No decet igitur horum alterum ab altero feparare,tametfi confueuimus rebus noftris addu&i , illa quoq; inter fe noftris cogitationibus feparare. Quidná igituragir, quidüe intelligit ? Vt illa illum quz intelligit effe ponamus. Profe&ó cum fit intellectus atque ens;per verum effendi modum entia intelligit & inducit: eft igitur entia, Aut enim illa alibi exiftentia intelliget, autin feipfo tanquam exiftétia ipfum. alibi quidé impofsis

AEf divous AauCsmden , περ ἐπιλη; θάύσομιεν τῷ ὀνόμωσε, μὴ τν dwuápet, μὴ dà τὸν ἐξ ὠφροσιώης εἰς νοιῦ ἑλθόντω, εἰ ος μῆ, &JXoy arai aD ceo aüTg ζιτήσοµεν.᾽ ἀλλω

τὸν ἐφεργείᾳ X. ael you) ymo, & de u3, taaxcv») v) CDgovety exe. eimi voei aret avg vod. Xgj &m exe, wap aLTS Exe εἰ δὲ σταρ᾽ αὖT8 1) εξ αὐτῷ γοξι,αὐτός ἔσιν ἃ γοςῖ. εἰ ϱὸ ἡ μὲν Σσία αὐτῷ ἄλλη, ὢ ο ἓ γοξῖ ἕτερα αὐτῷ, αὕτη ἡ ἀσία αὐτῷ αὐόητος ἔζοι). Xe] duo due Gin ἐνεργεία αὖ. ἕ χωρλσέον οι, 8d érpoy 2r Jetsp. £Uoc d$ piv οπὶ τῶν Wap "uil, XdXetie, TG6 CJ ornweienig XÁC. Ti cud θνερ” γεεκοῦ τὴ νοξῖ, ἵνα ὀνεῖνω αὐτὸν ὢ νοῦ θώμεDo.2 d Acy $m vgc ὢν,ὄντως νοξ τὼ ὄντοι, κο] ὑφίσησν. ἔσιν ὅρα τὸ ὄντοι.ἡ 99, évipan di OVT28

3 2 SN εις ο x CQ 440 γοήσειη ον αὐτῷ ὡς αὐτὸν ὄντωιἑτέρωνα

XN 75 Z c » » e μεν ou, dd ubere. or 29, a0 riy αρα ὂν αὖ» MUSS (Re ο κας d 3 τῷ. S 99 d'il ἐν ποῖς ἀἰοςη ποῖς ὥσπερ οἴοντα|. NS - eu 3 39 » τὸ φὸ πεῶτον ἔκαισον, καὶ τὸ αἰαητον, τὸ ϱὸ ὂν 3 0» ad 3 e spy ” ^ αὐηεις ίσος. 2p υλΗ ειΦώλον οντως, πο

bile eft. Ná vbi potifsimumz? Scipfum igitur & penitus in feipfo,Non enim intelligit hecin rebus (vt multi purát)quz fenfibus offerütur.Ná ynumquodq; primü nó eft ex eorü genere qua fenfi. bus attingütur. Quod enimin his eft,tanquá forma in materia eft, & entis ipfius imago:fpeciesq:

omnis