Podunavka Zemun

ЛНСТЂ 31 31Б1ВУ II Н1УК9.

БенаресЂ. парош& у 4 3 1».

У средини Хиндостана , на левоЛ обали величествене реке Гангеса, светли се стара браминека варошв Бенаресг, у неописано-лепои равници. 1оштт> издалека може се прииетиги велика разлика одг прочи индиски вароша. Величествена здан!н и позлаћене кдле као пламент> светле се путнику. Сви источни народи сабрали су се у овомт, месту, а Европлнни, оеобито Енглези, са с4верне и западне стране у лепимг одг бамбуса кућама обмтаваго. Прп улазку у варошв свудт> у наоколо каше су мале, а улпце тесне и понаивише изкривудане. Куће нису као у осталои Индји низке, већг на три и четнрг бод, нарочито покраЛ Гангеса, и врло начичкане, ерт> е землн невероватно скупа. Брои кућа износи на 30.000, међу коима 12,000 одт> тврдогг матер^ала има. У 8000 кућа живе сами брамини сг Фамилјнма, кои свакидашнми хлебг одг поклона имућнн лгодш п аџ!а добЈнго. Сва одг тврдогг матерјнла здаша украшена су галерјнма, а прозори и кровови по готскомг и мавританскомг вкусу направл4ни су. По дуваровпма стое изображени лгоди, бикови, слонови, богови и богин^, стоглаве у сторуке нагрде са разномг и живомг бошмг. Брои житела износи преко 200,000, осимг многоброини хаџјл. Има више одг 1000 храмова ХиндЈ -са и 330 џамја; осимг тога свуда по улицама стое столови, на коима су разни идоли изображени. По теснимг улицама одаго неброено угоени бикови сви богу Шиви посвећени са своимг господарима, кои су мирни и питоми као пси; по некадг е таква по 3'лицама мложина бнкова, да се никако проћи неможе. Овде неважи ништа она заповедв, да е творацг човека господаромг надг животинама учинт; ерг млоге ћешг видити, гди клечећи угоене ове жнвотин-ћ цвећемг ките, а др.уги се са страопочитан^мг сагинго подпомажући, како би се лакше стока на ноге подигла. Тешко ономг, кои би се усудјо рукомг ил' ногомг бика ударити, да само путг себи прокрчи! Тога бм суев^рнни оваи народг на комаде изсекао. Кадг се човекг ослободи овн освећенн волова, мисли, да ће по другимг краевима вароши слободно и безбрижно одати моћи; но чимг крозг кашго уђе у друго предг|)ад1е, нападне га јоштг већш стра'; овде садг нема више волова, али у место нви скачу хилндама маимуна, богу Хунимауну посвећенн, оиомг маимуну, кои е освоивши Цеилонг (?) јоштг већма веру распространјо. И ако се овде маимуни за свете почитуго, опетг су они као годг и у шуми крадлвивци и прекомерно несташни; скачу сг крова на кровг, сг прозора на прозорг , и све што доченаго ноктима разкидаго. Никако на миру остати неможешг часг ти капу сг главе скндаго, часг на леђа скачу; чупаго те за косе и бркове; децн комадг изг уста отргну; и чимг што 33 ел о купишг, то буди сигуранг. да ће те оваи гадг са свш страна напастн. Тешко ономг, кои само зврцне овогг светогг несташка! Овде ти е одбрана и оруж^ стршлен-ћ подноси све, па ћешг свуда проћи, и ако разчупанг и изгребенг. За овима долазе Факири (ово су као н дервиши, кои (ебе муче, да бн се посветили), кои сг цтовомг несно-

сномг музикомг читаву ларму праве. Сг еднеи друге стране улице седе опетг у дугачкомг реду промаци, болестници и наказе обоегг пола, разчупани и гадни; тело пшг е кредомг и балегомг умазано. Кужнни оваи смрадг обузме сва чувства мимопролазећегг, а гомила просјика окруже га сг речма: „Ага саибг, топи саибг!" (удели госнодине милостинго, даИ за ело!). Кукан^ћ и лелекан^ болестника до очанна путника доведу. Велико е число прокаженн и онн Фанатика, кои впше година у едномг истомг положенго недвижимо остаго, тако да се удоби нвпови укруте згрче и да су за свако движен^ неспособни. Ту ћешг видити лгоде, у коима су руке некима сг предг а другима са страгг пружене стиснутомг песницомг, у коима су нокти зарастли. Слепаца такође млого има и таковн, кои очи дотле запушене држе, докг се еасвпмг незагное. Неки опетг стое на пан-ђвима са закованимг ситнимг ексерчићима, кои су у месо з 7 растли; овима и наиманми покретг неописанни болг причинава. Бадава ћешг делити, ерг е то све нитта као зрно песка у море. То е упечатлен-ћ, то добродошлица за странца, кадг у ову свету варошв Хиндостана дође; у ову варошв, кого сви азјптски народи прославлнго и обожаваго, гди млоги животг своИ наигоримг мукама излажу, само да у царство богова до|)у. Овде се брамини изг св!го индиски пред^ла сакуплнго, да вечно блаженство приповедаго, кг нвима долазе подг староств имућни лгоди, кои су сити славе и красоте земне, збачени кнажеви и министри индиски крал-ћва, велики преступннци, кои никакве законе почитовали нису, и лгоди, кое савеств нвиова гризе; сви ови желе да душу очисте или да е на торжественни праздникг Браме убш. Храмови Хиндз^са разновидннв и лепмВ изгледг имаго. Наблепши и наивећи су краК обале Гангеса; позлаћене куле сг оне стране реке светле се као у пламену. Около свакогг храма налазе се бикови богу посвећени, и чимг спазе каквогг човека, да се храму приближава, одма нагрну, да бн 1имг оваи кои кукурузг или друго што баЦ10, ерг обично жптелви у храмг долазећи одг КЈ 'ће са собомг што понесу; ако ли ништа небаци, нгоше око џепова а понекадг и роговима прете. Око храма у накрстг су ходници, у коима покаиници обоегг пола живе, голи наги, кредомг и балегомг умазани. Исподг храмова налазн се подземнни ходникг сг купатиломг, у кое крозг каналесвета вода тече; свудг у наоколо стое лћствице, сг кои покаиннци у воду скачу и даве се, да бн се греха очистили. Давл-ћн-ћ ово бнва на оваИ начинг: два на дну пробушена землана сосуда скопчаго се око мишице; покаиникг скочи у воду певагоћи химне боговима, кадг се пакг сосуди водомг напуне, почне тонути и за кратко га нестане. Сг друге пакг стране наложи се на сажигалишту ватра, и и умршегг сажегу. Често се догађа да и жена умршегг као безсомучна у ватру скочи и изгоре. У овомг ходнику налазе се и кревети за болестнике, кое доносе ввамо, да