Poimandres : Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur

258 Beigabe II. Buchstabenmystik und Aionenlehre.

Ähnliche Aufzeichnungen bieten dann auch stärker christianisierte Traktate, so das Testament Adams.!) Eine noch unbenutzte Fassung fand ich im Paris. graee. 2316 fol. 324 ff. und zitiere danach: tepi TWV ÖVoUdTWwv TWV WPWV TAC Nuepac: Üpa a Kakeitar ’luex" [KuAeiton] Ev Tamm N Üpa KaAov Ecrı Toic AvApwmoıc TPoCEUKechuL. üpa, B xadeitaı Navoupic’ Ev TaUTN TM Wpa euxai Kal Uuvor TWV AarreAwv. Wpa Y xakeitaı OVyocıoup‘ Ev Tau TN pa euxapıcroücı TÜa MEINVvAa TOV Beöv. Ev TaUTN TH Wpa Amotekeitar TTAV CTOIXEIOV TWV öpvewv.’) Es folgt: mepi TWv 6voudtwv TÜV WPWV TC VUKTÖc: Üpa a xakeitaı Aouyakeiu‘ Ev TaUTN TM pa aivoücıv oi daiuovec töv Heöv. TaUTN TH Üpa oÜTE AdIKOUCIV OUTE KOAULOUCIıV, UEXpı Av N] dencic aurwv Anpwen. üpa B’ xakeitaı [de] TTeAoup' raum m (N aurn Cod.) Üpa aivoücıv oi ixduec TOv deöv Kol mäv ei rı (eite Cod.) ev Üdacıv. So geht es fort, nur daß die besondere Beziehung bestimmter Wesen auf eine bestimmte Stunde, d. h. die Schöpfungsvorstellung, nicht mehr voll gewahrt ist. Erwähnung mag wegen des Folgenden endlich noch finden, daß auch die jüngere jüdische Theologie wenigstens die Erschaffung Adams auf die zwölf Tagesstunden verteilt’): in der ersten Stunde sammelte Gott den Staub, in der zweiten machte er ihn zu einer ungeformten Masse, in der dritten reckte er seine Glieder aus u. s. f.

UEVppL, Kai TOV Em TiCc dekärme Üpac capvoxoıßaA, Kal TöV Emi TIIC Evdekdmmc üpac BadaßrıA, Kai Tov Emi tic dwderdrnc Wpac aßpabıaßpı. Dem entspricht, daß in der Einleitung die Göttin selbst mit zwölf Namen beschworen wird: meuyov ÄTTeAöv CoU &k TWV TaPEdpeUöVTWV cov. LEopkilw (ce) Toic uerüloıe dvöuaciv cov, & ol duvaraı TTApaKoÜcaı oÜTE Aepıoc oÜre Ümöyeioc (daluwv). uecouppaßaßap, BpaA, mw, "Icı 1) mpokaßnyouuevn TC VUKTöc, EABE uor, Kadlıc emikerÄnual ce, opdw BaußWw vonpe Koödnpe coIpe coIpe epecxiyaA cavkıcrn dWdeKAKICTN axpovpoßope Kodnpe cauıypeı. Offenbar entsprechen sich die zwölf Namen und die zwölf äyyekoı.

1) Vgl. die Aufzählung der Literatur bei James in Robinsons Texts and Studies 12 The Testament of Abraham p. 121.

2) Zwei verschiedene derartige Aufzählungen sind in einander gearbeitet. Die nächste Stunde ist für das Gebet der Schlangen und giftigen Tiere, die folgende für das der Löwen und reißenden Bestien bestimmt u. =. f.

3) Ich entnehme einzelnes der allerdings recht unzulänglichen Zusammenstellung von J. Dreyfus, Adam und Eva nach Auffassung des Midrasch (Straßburg 1894) S, 10 ff. Die Verteilung der einzelnen Handlungen auf die zwölf Stunden wechselt beständig. Daß Sündenfall und Ausweisung aus dem Paradiese dabei mit hineingezogen sind, ist eine durch die Auslegung von Psalm49, 13 veranlaßte Umbildung des Typus.

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