Poimandres : Studien zur griechisch-ägyptischen und frühchristlichen Literatur

290 Beigabe II. Buchstabenmystik und Aionenlehre.

lettres comme le fondement fixees ü la sphere comme un mur par 231 portes; la sphere se meut devamt, derriere. Signe de la chose: rien n'est superieur en bien ü Oneg et rien n’est superieur en mal ü Nega. Sie werden zerlegt in drei Gruppen: 1) drei Wurzelbuchstaben, Aleph, Mem, Schin, die drei Grundprinzipien in der Natur; 2) sieben Doppelbuchstaben, Bet, Gimel, Dalet, Kaf, Pe, Resch, Tau; sie nehmen aspiriert eine andere Aussprache an und klingen danach hart oder weich, stark oder schwach; ihnen entsprechen die sieben Welten, die Himmel, die Planeten, die Tage der Woche, aber auch Weisheit und Torheit, Reichtum und Armut, Fruchtbarkeit und Unfruchtbarkeit, Leben und Tod, Herrschaft und Knechtschaft, Frieden und Krieg, Anmut und Häßlichkeit; 3) zwölf einfache Buchstaben He, Wau, Zajin, Chet, Tet, Jod, Lamed, Nun, Samech, Ajin, Zade, Qof; ihnen entsprechen die zwölf Himmelsregionen, Zeichen des Tierkreises und Monate, aber auch Rede, Gedanken, Gang, Gesicht, Gehör, Handeln, Fortpflanzung, Geruch, Schlaf, Zorn, Ernährung, Lachen.') Auch die Teile des menschlichen Leibes werden den Buchstaben gleichgesetzt. Der xöcuoc, das Jahr, der Mensch, sie alle beweisen die Herrschaft dieser 22 Buchstaben (Karppe $. 156 ff., vgl. oben S. 261).

Für eine Rückübertragung ins Griechische bezw. GriechischÄgyptische bot dies System den Vorteil, daß die Zahlen der Tierkreiszeichen oder Stunden und der Planeten in den einfachen und doppelten Buchstaben von selbst gegeben waren.) Nur für die drei lettres fondamentales galt es neue Begriffe zu suchen; aber die Hermetische Theologie hatte ja die drei Begriffe pWc, Zur; und dyadöv als Wesen der Gottheit festgestellt; sie gaben die Ergänzung. Es ist nur eine Vermutung, Annahme einer beständigen Wechselwirkung jüdischer und hellenistischer Spekulation in dieser Zeit aufs engste berührt, daß das System der XIII. (XIV.) Hermetischen Schrift auf diesem jüdischen Zahlenspiel beruht. Die geistigen Kräfte werden in ihm in drei Gruppen von drei, sieben und zwölf zerlegt, wobei freilich die zwölf

aber eine Vermutung, die sich mit meiner

1) Wieder sind es die stoischen Seelenteile in beliebiger Erweiterung, vgl. oben 8. 52 A. 3.

2) Auch daß die sieben doppelten stärker sein müßten als die zwölf einfachen, ließ sich ohne weiteres folgern. Das ist in dem Hermetischen Stück dann durch das Spiel mit der Zehnzahl verdunkelt, die freilich auch im Sefer Jezirah ihr Gegenbild hat.