Školski list

501

алв неможе ихђ ни за противне себи еамима, и за немогу ^не држати. На примФрг, н истина немогу да почамЂ, како Бог-в може бвгги свагд г В савг, а не еамо сг којомђ честидомЂ свотмг, али не увиђам-в разуиомђ моимђ , да е то не могућно и да неможе бвгги, Исто тако н не могу поннтр таинство свете Троице: немогу докучити, како вдно и исто божество може у едно и ието време бвгти у три лица. Али немогу доказати, да е то противао иетини и да е немогуће по себн самомт.. Кадг бвт н рекао: „три лица есу едно лице" то бм бмло противно разуму и лажно. Али вадг кажемг: „три лица имаго едну неразд$лну Божим природу , и по томз есу вданЂ Богг, " *9 е сасвимг друго, и то разуму аашемг ни мало нив противно, ако а превазилази свагу познаванн н$говогђ. То исто важи и за друге таине кое нзмђ предав наша света православна црква, као су: таина воплоћенн, искуплени, светога причешћа, очекивакЂ вечате награде, итд. Н немогу пс гићи како ее у 1исусу Христу божествена природа саединила са човеческомг; како е онт> свогомђ смрћу очистио грехе наше ; како онђ благодатиго , ком намг преко светвпсБ таина подае, освећуе душе наше; како нФгово ирославл^но тФло присуствуе у св. Евхарисии (у св. причешћу); како се лебацг и вино на светои литургји, после освећенн, претвара у т$ло и крвв Христову. Све то неможемо мв1 разумомт. нашимг постићи, али неможемо ни потврдити да то ние могуће. Таине вФре дакле нису противне разуму, него само надмашуго снагу разума. (Продужиће се.)