Srpski sion

Бр. 2.

„СРПСКИ СИОН."

Стр. 2б.

СВЕТИ ЈОВЛН КРСТИТЕЛз. Лз иисама мреосвеЛеног Јеремије, бившег еиискоиа Нижегородскога. с руског превео : Л.ука Поповић, парох панчевачки. (Свршетак.) стењући нод јармом туђе власти

ПИСМО III. Нратно изјасњење евангелија на дан празнина рођења св. Јована Претече г. 1'У^бр-ј усечења главе његове. I ..П с вангсдијс на даи рођеља свстог Јо^вана Нретече је ово (Лука 1, 5—25): Мккгк ео дми Ирода цдрд 1\/деЛскл, Vерен иккГи нл\енед \% ЗлуарТл п жснл его от7, дцЈербН Даронокк1^7.. Значајно беше норекло Јованових родитеља — од Арона првосвегатеннка, који је самим Вогом на службу нозван био; али су част свога порекла узвнсили они својим врлинама. Б-ћ стд "жс ова прлнеднл . . . не само у очима људн, којн гледе п иогледају па лпце, но н у очима самог Бога, који гледа на срце човеково и тајне љегове познаје. Онп су чистом савешћу и верно испуљавалп не само свих десет заиовести божијих, већ п све спољне обреде израиљске цркве, који Богом установљени беху. Ето нам свима лепа прнмера ! И ие г/ћ ил\а члда. . . Бог их без сумње љубљагае, али по особитом строју нромисла свога не поклони им деце све до њихове старостп, да би их по том већма обрадовао, а на име, да бп зачеће Јованово било не толико нородом телес нпм, колико нлодом молитвеним. Бкктк же СЛЈзЖЛЦНЗ 6Л\$ КХ ЧНН$ Чр{ДК1 СКОЕА НрЕДХ Еогол\7. . . . лвиса вл\8 Лнгсл7. Господснк. Тако Бог посећује својим милосрђем верне Му слуге п то највпше у ошш тренутцнма, када се налазе у духу молптве. Анђео се јавља с десне стране олтара кадионог, као веснпк радостп, весник Искупптеља људи. Кађење тамјаном, које је и данас у употреби, знак је унутарње молитве, ка<> мномир, који се Богу узноси. — И сл\$тиса Зл\'арТд. . . Необнчна појава и величан ствени лпк небеског становника, прпродно је, да сваког смртног може застрашитп. Рече к7. нш*5 Лнгелх: нс воиса , 3 »\*лрТе: зан{ услк!шана ек ! Стж ллолнтка твоа : и <кена ткоа блнсакетх родитх скша тес-ћ. Чему се у то доба мољаше Захарпја? Израиљћаии,

рим

ске, усрдпо се молптвама својнм обраћаше Богу, да бп им послао, очевима њиховим обећаног Избавитеља. Верујући у обећање божије а учествујући у тешком и грком иоложају својпх саотачаствеиика, побожнп свегатеннк, стојећи пред олтаром Господњпм, заједио с миомиром кадиоиим, мољагае се из свега срца Богу да би послао Избавитеља Израиљу, — и гле, ту је мо литву Бог саспугаао сад, II е^дет-а тев-к радостк, и л\нозн .... козрад!з1огсд. Ти ћега се зарадовати о њему, као сину, рођеном у старости твојој, а сви, који очекују утехе у Израпљу, зарадоваће се веснику радостп и спасења. Егдп-х во келТн. . . У чему је та величина? То ноказује Апђео: винл виноградиог н сикера ппћа нз свију других плодова, које опија, нI нл\ат7. нитн, као ироповедник покајања не само речима^ но и делом и иримером строга и уздржљива живота. II Д^Зуа (ткдтаги* нспоаннтсд вфЕ илу. чрекд л\лтерЕ. Ннко од светитеља не беше Духом Светим ис пуњен у утроби матере своје; јединп иретеча имађаше те благодати. II л\ноги\-л сплом тог Духа цјврлтита ко Г осподј 5 Б огј 5 и \ у ., т. ј. Исусу Христу. II тон предхНДЕТ7. пред7, Ннл \'а д>Зуол\« и снло1о 11лТнно1о, т ј. Јован ће се појавити пре Месије, и нре Њега почеће проповедати покајање оним духом ревности и силе, каквим проповедагае пророк Илија. Оврлтнтн сердцл отцсмг нл члдл, т. ј. цељ Јованове проповедп састојаће се у томе. да Јудеје, који су се уклоншга од вере и побожности Аврама, Исака и Јакова, поврати врлинама ових очева и осталнх патријараха и том духовном свезом сајединн срца нредака са срцима потомака. II протикнмА кж ллЗдрости прлкеднк1 \-'а, т. ј. да Јудеје, који се нротпве нроповеди еванђелској, обрати вери у Ис. Хрпста, која саставља истиниту премудрост праведних. уготоклтн Госнодеки лкгдн сокЕршенк! г. ј. да их иа