Srpski sion

Г СРПСКИ

СИОН."

празнује 1. јануара, а тога дана није недеља, те ее редовно недељно јеванђељс ни читати не може; на нослетку још и онда, кад је „и)ст8пка" — У недељу после Богојављења не чита сс редовно-недељно јеванђеље онда, кад је „шстВпка". Изгледа, да — по грчком јенанђелистару има још једна минејска недел.а, и та недеља нада у времену од 30. октобра до 6. новембра. Но грч. јеванђелистару било би, дакле, све - а: десет минејских недеља Јест, — изгледа тако, јер по другом правилу о изнимкама има се у недељу од 30 октобра до 6 новембра читати јеванђеље 5. Лукине недел.е (22. по Духовима); Лу.;а зач. 83.; за то је 5. Лукина недеља по реду час 6-та, час 7-ма (в. таблицу), а никад 5-та, као што је по руско-словенском јеванђељу. Да се читају само у времену од 7 дана то својство имају минејско-недељна јеванђеља, тако н. пр. јеванђеље недеље ,,пр(д коздвиж«= же/мк" чита се у недељу од 7 -13. сентембра; јеванђеље недеље ,,стк1^к прдоц^" чита се у недељу од 11.—17. депембрз, и т. д Па кад се јеванђеље 5. Лукине (22.) недел,е има читати у недељу од 30. октобра до 6. новембра; то излази, да је 83. Лукино зачало минејско-недељно јеванђеље; а из тога дал.е сл,еди, да — но грч, јеванђелистару — има једна минејска недеља више, него што их је но нашем типику и јеванђељу и та недеља пада у времену од 30. октобра до 6. новембра Какав и коме чини црква спомен у ту недељу — не знамо, јер нам тога грч. јеванђелистар. односно г. Р. не каже; има ли та недел.а своје посебно, минејско-недељно јеванђел.е, ије ли то 83. Лукино зачало —■ и то не знамо, не каже нам се; ако 83. Лукино зачало није минејско недељно јеванђеље те иедеље, него је редовно-педељно јеванђеље — како је онда то, да се у минејску недељу чита само редовно недељно јеванђеље, ни то не знамо, не казује нам се; да ли се у ту недел.у поред минејско недељног јеванђеља и редовио-недељно јеванђеље ирочитати има — ни то не знамо, не казује нам се. Ако но грч. јеванђелистару у времену од 30. октобра до 6. новсмбра доиста нада једна минејска недеља са својим минејско недељпи.м јеванђељем, поред кога се и јсванђеље рсдовне недеље ирочитати има: онда ће се у ту недељу иоред минејско-недељног јеванђеља нрочитати још

и јеванђел.е оне редовне недел.е, која је у то време — од 30. октобра до 6. новембра — пала, и тада Лукине недеље, а имено : 5., 6. и 7. недел.а, неКе и1ш тако преко реда, него обично, редом, као и у нашем јеванђељу; недеље ће те тећи редом баш и у том случају, да је 83. Лукино зачало минејско-недељно јеванђеље те минејскс недел.е од 30. октобра до 6. новембра, јер Ке тада друго које Лукино зачало бити редовним јеванђељем 5. Лукине недеље. Но ако — ни по грч. јеванђелистару — у времену од 30. октобра до 6. новембра нема никакве минејеке недел.е: онда сс то.ме чудити мора.мо, да је грч. јеванђелистар могао јеванђеље једне редовне, 5. Лукине недел.е, везати за одређеио, кратко време, од 7 дана. — Или неком зачалу овог или оногјеванђелиста не 1>емо дати име и назив јеванђел.а ове и оне редовне недеље, и тада то зачало можемо везати за извесно, кратко време, па баш и за један дап. Или кад већ неком зачалу дамо пме и назив јеванђеља ове или оне редовие недеље, — онда то зачало ие можемо везати за одређено кратко врсме. Та ми знамо, да су редовне недел.е, односно да су јеванђеља редовних недеља међу собом везана и спојена, као оно карике у ланцу, а цео таЈ ланац привезан је за пасху, за ускрс. Па са колико недел.а ускрс падне раније или доцније, са толико ће се недел.а и свака карика тога ланца редовно недељних јеванђел.а помаћи напред или повући натраг. Ако у време од 30 октобра до 6. новембра доиста нема никаквз минејске недеље — намеће нам се питање : за што да се јеванђеље 5. Лукине недеље има баш у том времену нрочитати? Каква то смисла има ? На нослетку: по чему се 83. Лукино зачало може назвати јеванђељем 5. Лукине недеље, кад се то зачало ама баш никад не чита у Фактичну 5. Лукину недељу, него се чита или у 6-ту, или у 7-му Лукину недељу?! Према свему реченом мислим, да тврдити смем, да и друго нравило грч. јеванђелистара о изнимкама отпасти може; јер 5. Лукина недеља (22. по Духовима) не ће мењати свога места, него ће бити и остати увек оно што јесте: 5. Лукина иедеља — ако се само јеванђеља нравилно читала буду. Све што бити може јесте то : ако у врсмену од 30. октобра до 6. новембра I збиља иада једна минејска нсдеља; и ако је 83.