Stupeni : obщestvenno-literaturnый sbornik

ЕЕ ЕЕ ЕЕ ЕТС

Ярким пламенем вспыхивает религ!озное чувство, обостряется и углубляется нащональное самосознане, развивается ксенофоб!я, появляется преклонен!е перед всяким безмфрным дерзашем, возникает культ сильной личности. Складывается убъжден!е, что назначен!е масс — быть фоном для выдающихся личностей, для талантов и ген!ев, ибо они, а не людское стадо творят истор. На вЪсах послфдней веливе люди имфют ббльшую цБну чЪм миллоны людской пыли. УКизнь и дъян!я великих людей, как.в фокусЪ, преломляют в себЪ смысл исторических процессов и отбрасывают в глубь вЪков ослфпительные снопы пламени своих исключительных талантов.

Цезарь не есть трагическое завершен!е пер!ода римской демократ, наоборот, он центральная фигура всей истор!и Рима, она его подготовляет и, достигнув в нем своей кульминащи, от него идет дальше.

Для спасен!я общества нужна личность Цезаря. Он принесет всфм желанный мир, покой и благоденстве. При нем процвЪтут науки и искусство. Словом, нужен вождь, обладаюцИй качествами сверхчелов$ка или по крайней м$рЪ призванный повторить в себЪ Наполеона, даже хотя бы Муссолини. Его чудесное появлен!е принесет избавлене от всяких зол и напастей, уврачует всЪ недуги общества и откроет новыя страницы истор!и, озаренныя блеском его неувядаемой славы.

Роль вождя — соблазнительна и весьма приманчива. И вот вожди или претенденты на роль вождей являются со всфх сторон. Они бойко берутся за задачу оздоровлен!я государственнаго организма, они не останавливаются перед операщями, связанными с болышим кровопусканем. Замерций государственный организм они прыскают живой и мертвой водой и менЪе всего сами сомнфваются в успЪхЪ.

Но успзха н$т и не будет, как его не было у насл®дников Цезаря, у.Бурбонов и Орлеанов.

ВЪдь в конц концов судьбы народов опредзляются не временными и преходящими настроен!ями одной части населен!я. Есть силы, которыя дЪйствуют на самыя существенныя услов!я народнаго существован!я. Эти силы гдЪ то в народной толщ незримо накоплялись и искали выхода по путям обозначившимся еще до революци. Но эти силы не были учтены и им не дано было выявиться. Отсюда возникло стремлен!е народной стихи сбросить с себя путы и оковы, м$шавиия ей свободно жить и свободно творить.

° Сам по себф народ глубоко миролюбив, он видитёсвою жизненную задачу в отыскиван!и, выращиван!и, накоплен!и и создани новых цЪнностей, в первую очередь, вещественных, но и о духовных он не забывает, зная, что наличе пер-

19