Stupeni : obщestvenno-literaturnый sbornik

щаго у него с ними? Сравните его с двумя вождями этого теченя, с урбанистами — Шершеневичем и Мар!енгофом; у них вещи, сдфланныя фабрикой, сдзланныя городом, — комнатныя вещи; что общаго с деревянной Русью Есенина, с соломенной его пЪсней? Каке у них образы, и каще у него? У Шершеневича: клавиши, гардины, люстры, картины, звонки; а у этого: вялый укроп, грядки сзрыя капусты, холмы плЪшивые и слегиийся песок. | Кстати, об образах: уже давно в русской литератур

идет спор, жизнь ли прим$нять к образам или образы к жизни. Лучше ли: Флаги бьются, как крылья птиц, или: крылья атин бьются, как флаги? Или в другой плоскости, — городских и деревенских образов, что понятн%е: метелица воет, как прялка, или: ввтер визжит, как трамвай? И сколько было собак повфшено на Есенина казенными критиками за его грядки, холмы, хаты, рожки. Кто же поймет, — говорили часто с упреком, когда мы никогда не видЪли укропа; а что такое грядки. Этот старый спор будет тянуться еще много лЪт, пока есть „соломенная Русь“ и „тоска сермяжных журавлей“. И кто знает, гдз больше вЪчной поэз!и, что нас трогает больше:

Из бархата

Голоса вашего

Я пошью себЪ

Новые штаны, или

Вечер черныя брови насупил. Чьи-то кони стоят у двора?

Как бы то ни было, Есенин порвал с имажинизмом в 21 году окончательно и навсегда. Но итти посл него было некуда; в публикЪ к Есенину скользнул первый холодок.

Еще мальчиком, когда он под вмяшем двда своего писал релимозные стихи (теперь отказывался от них: считайте, говорит, в них Бога, Матерь Божию, лампадки и кресты только символами), изрЪдка заглядывал в Пушкина; потом стал зачитываться им и даже, несмотря на слова дФда (если тянет писать „пиши про рожь, но больше про кобыл“), стал заучивать наизусть цфлые отрывки, и подражать. И теперь вспомнил Пушкина; но почувствовал собственную- силу; он не хочет быть только послфдним поэтом деревни, как сам себя называл, — он хочет быть общерусским, и не только общерусским, но общерусским в пушкинском значени этого слова. У Пушкина: от Бфлаго моря до Чернаго, от Полыти до стВн Китая, у него: шестая часть земли, с назван!ем кратким: „Русь“. Это уже идея великодержавИя, и великодержав!я русскаго,