Topola

150

ра отб ошешомъ Бога къ своему духу. Подобно тому, какъ Богъ есть всецелое и нераздельное слово, Онъ есть также всєцЄльій и нераздельный духъ. Какъ еловомъ своимъ Онъ все сотворилъ, такъ духомъ своимъ Онъ все устрояетъ, животворить и укрепляетъ. Какъ безъ слова Божія ничего не является, такъ безъ духа Вожія ничто , ни растете, ни камень не обладаютъ своими силами или свойствами. Произношеніе слова, какъ известно, всегда связано и сопровождается дуноветемъ; это-то дуновеніе и есть у Бога дьіханіе духа. Такимъ образомъ духъ Божій не есть тварь, какъ училъ Евномій. ни какое либо метафизическое существо , но онъ есть Богъ, обитающш въ насъ чрезъ I. Христа (‘). При изложеніи содержанія первыхъ двухъ книгъ изъ сочиненія Сервета нельзя не заметить одного весьма значительнаго пробела въ его вЄроученіи, именно мы не знаемъ, въ какомъ, по его понятію, отношеніи находится Христосъ къ божественному логосу, какое мЄсто и значеніе занимаетъ первый въ плкнахъ божественнаго домостроительства , какъ объяснить вЄчноє рожденіе Сына Вожія, о которомъ такъ часто упоминается въ Откровеніи и которое поэтому такъ рЄіли-

Nam apud ipsos agebatur solum de materiali quadam sanctificatione, quae per exteriores unctiones et taetus fit. Sed nos agimus de interiori unctione et sanctificatione quae in Spiritu et ab Spiritu fit, ideo sancfum dicimus Spiritum et nos omnes sancli sumus. In festamento veteri flatus ille ab extra veniens, Spiritus sanctus sev Spiritus Dei vooatur, nos vero semper vocamus Spiritum sanctum, саго (une sanctificabatur, nunc vero Spiritus est sanctus. Ex bis patet, non esse rem separatam, sed omnis sanctitas spiritus ad hominem refertur, et nuncio excepto, qui descendens dicitur Spiritus sanctus, dico , quod nihil aliud extra hominem dicitur Spiritus sanctus recteque dixit Johannes. Nondum erat Spiritus sanctus Joh. 7. in ipso enim actu dationis dicitur spiritus sanctus; nec dicitur esse antequam delur. De Trinit. error, л. 64, 6S. (‘1 Dico igitur, quod ipsemet Deus est spiritus noster inhabitans in nobis, et hoc esse Spiritum sanctum in nobis. Et in hoc nos testificamur, quod est in spiritu nostro efficax quaedam et latens energia, quidam coeleslis sensus et divinum quid latens. Ibid. л. 66.