Topola

94

новныя мысли, развиваемый Клавдіеми въ своемъ сочиненіи. Въ лЄтоішсяхи не осталось извЄстій о дальнейшей деятельности этого человека. Только подъ 1550 годомъ записано, что онъ выступилъ съ своими мнЄніями въ качестве пророка, возвёщающаге новую эпоху христіанскаго вЄдЄнія. Оставаясь въ сущности съ тЄми же заблужденьями, онъ выдаетъ теперь себя за лице, получившее высшее освящеше, могущее въ слЄдствіє этого толковать сны и предсказывать будущее. Угрожая и возвещая гибель всЄми ослушающимся его, онъ требовалъ отъ всехъ безусловной вЄрьі въ свою проповедь. Правительство вынуждено было изгнать его изъ города, а стараніями одного изъ богослововъ Людвига Раба приверженцы покинули Клавдія савойскаго. Этимъ заканчиваются въ исторіи извЄстія о немъ; —неизвестно гдЄ и какъ онъ кончилъ свою жизнь. Таковы представители и первые провозвестники антитринитарныхъ начали шестнадцатаго века. Припомнивши обстоятельства пхъ жизни и изложенное нами ихъ ученіе, не трудно понять —откуда явился антитринитаризмъ, гдЄ скрывались его корни, какими характеромъ проникнуты первые его зачатки, чего не доставало въ ученій предшественниковъ Сервета и чего можно было ожидать въ будущему. Мы видЄли, что большинство антитринитаріеви относилось къ дог-

Summa, non credo, très personas esse unicum Deum, sed scio esse très bombes. Très personae sunt très homines, non unus Deus. — Christus est ab aeterno in Verbo, in promissione; item fuit prior Abraham dignitate ut Job. Bapt. de eo dicit, Marc. LU. At Christus non fuit in Deo ab aeterno: Christus in Maria, antea nihil fuit. Item Deus unus est ab aeterno, et non fuit Pater ah aeterno, factus est enim Pater, cum creavit homines et Christum «ln principio erat Verbum» dicit; Christus est verbum, h. e. verbum loqucns. Item, «verbum factum est саго» dicit: qnod Deus locutus est, quod promisit, id factum esse nemo negat. Mus. helv. I. c. p. 672, Die Prot. Д ntitr. S. 68.