Topola

219

Пропаганда такихъ мыслей шла устно п письменно. Смелость противниковъ книжнаго исправлена доходила до того, что они побуждали царя низложить Никона—<пагубника и еретика > и «вступить на древнее благочестие», уничтоживъ новины Никоновы: объ этомъ юродивые кричали царю, следуя за его колесницей; объ этомъ же друпе писали свои чедобитныя (Нероновъ, Лазарь, Никита, Аврамш, Александръ вятсшй и др.). Везде сеялся раздоръ, везде была церковная смута. Многгя церкви оставались пусты, «мнопе христиане отлучились отъ церковнаго входа, молитвы и покаяния, лишились принят тела и крови Христовы»; <въ церквахъ служилъ всякъ ноево ему». Этого выносить бо.льше было невозможно и еще до собора 1660 г. стали подвергать наказашю наиболее дерзкихъ противниковъ книжнаго исправлешя. Соборъ же 1666 г. многихъ изъ нихъ вызывалъ для увещаюя и непокорныхъ осудилъ, пригрозивъ на будущее время ослушникамъ духовнымъ наказашемъ и <телеснымъ озлоблешемъ» 91 . Соборъ 1667 г. подвергъ всехъ непокорныхъ церковной власти проклятие и «отсекъ отъ Церкви Божlей>, признавъ также сираведливымъ «наказывать ихъ градскимъ закономъ и казнешемъ» 95 . Такими образомъ началъ формально существовать расколъ, какъ отдельное отъ православной Церкви релипозное общество, х Общlя мысли, связывавгшя раскольниковъ въ одно общество, следуюпця: православная церковь уклонилась въ ересь (нпкошапство) и последовала воцарившемуся на земле антихристу; новопечатныя книги (со времени Никона) полны ересей и только старыя суть истинныя; по нимъ должно совершать церковный службы; равнымъ образомъ только старымъ или со старыхъ ппсаннымъ иконамъ покланяться; 8-й членъ символа веры читать съ прибавкой «истинна,го»: аллилу!я говорить дважды; имя Спасителя произносить и писать Лсусъ»; креститься и благословлять двуперстно, почитать осьмиконесный крестъ; въ крестныхъ ходахъ ходить посолонь. Но при этомъ было и много разногласш. Одинъ расколоучителъ подъ антихристомъ разумели Никона, другой—д!авола, воплотившагося въ патр!архе и царе, иной духъ или направлеше общества. Одинъ находили возможными

91 ДЬяп. соб. 1666 г,, Д'Ьян. 11 „наставл. 11 , стр. 143 (по матер, для пет. раек., II). 98 Д'Ьян. соб. 1667 г., гл. I ii X; гл. VII, вопр. и отв, 4, въ Мат. для ист. раск., 11, 218—220, 396; 373-375.