Učitelj

408

већи се њиховим чарима, непрестано о њима и у њима сања и на најразноликије начине овековечава чари њихове! Два су света у природи човечијој — живот свесне душе, живот у будном стању, и — живот несвесне душе наше — сан и снови.

А од куд и како све тог Шта су и какви су узроци тој двојности живота наше душе2г Шта је узрок првом, шта праизвор другомг — »И на ово прво и најприродније питање наука нам још не уме дати поуздана одговора, наука не уме да разјасни ни једно ни друго“, и писац има пуно права кад то каже; јер наука овде остаје дужна са одговором. Негрешећи много, можемо слободно рећи : тако је готово исто и са одговором на питање о узроцима нашег свес- з ног живота, и ако се етичари, социјолози па и педагози све више и више труде да те узроке пронађу. Светлост човечија ума врло је слаба да продре кроз магловиту копрену, која крије узроке свима "узроцима: никад неће моћи да схвати шта значе и шта су бића, свих ствари сама по себи. Три велика питања стоје изнад свега што постоји и што ми чулима нашим опажамо; и на њих наука неће никада моћи да одговори; јер разум људски тако је мали, тако ограничен да не може да продре у тајне свих постања: — Шта2 Одкуд % — Зашто2.., Стотине векова још ће протећи, отићи у заборав вечите прошлости; па и тада ће научници узалуд се мучити да продру у решење вечите тајне, и да одговоре на: — шта је % од куда% зашто све тог Из свере искуства никад неће моћи прећи у сверу узрока и схватања крајњих циљева свега што постоји...

Толико о томе. з ж #

То смо сматрали за нужно у напред поменути, да би пред- мет, који смо на преглед узели, што објективније могли да посматрамо. Ну пре него што би приступили критичком прегледу предмета.

у предавању г. Недића, падоше нам у очи термини сан и снови. “| Што еви у обичном животу називамо спавање,он крсти речју „сан“. (немачки је Зећја! латински зотпив. А друго су са свим снови, немачки Тгашп, латински зоплишт.) И у народу нашем чешће се може чути: „Не долази му сан на очи; а то значи: не може да спава Или: уСан је лажа а бог је истина» или: „Сан уснила Иванова мајка“, Но овде се ни у колико не види да народ прави разлику између сна и снова, но та два појма, која су у основи својој једно исто, идентиФицира. Ми са своје стране држимо да, је тако, како г. писац вели за психолога са свим правилно : али, лаик, за које је ово предавање и писано,

5. Кећгђисћ 4. Рзусћојосле. ОПгђај.