Učitelj

" 154

духовна тако богата, као кад се то једно и друго намерно чини и ствара.

Из овог разлога, да би се духу дао онај правац и обим, који ми желимо, мора се на њега тако утицати, да сваки наш рад у том погледу буде од успеха. За ово је. позвана настава, а концентрације њенога градива на прво. место. За концентрацију т. ј. за везивање наставних предмета, односно градива, којим они рукују и објашњавају их, има два најважнија разлога.

Први је разлог онај који сам мало час напоменуо, а тај је јединство духовно — јединство свести. -

Ако би се наставно градиво давало ученицима, онако. разбацано према вољи појединих наставника (а то је у данашњој настави случај) само, да се што више из којег предмета научи, без икакве везе са другим предметима, без објашњења додирних тачака између две групе појава онда би се знање више мање груписало према појединим предметима, у целини знања не би било никакве везе и јединства и ми би на тај начин стварали само добре стручњаке, и ништа више. | ___Има педагога, који правдају ово стручно спремање појединаца још испочетка школовања и сматрају као циљ школовања стручно образовање. То су тако звани заступници концентричних кругова. Али се њихово мишљење мора да одбаци, јер као што рекох, оно води распарчаности духовној, једностраном образовању, које може бити исто толико, ако не више, од штете колико од користи, како за самог таквог стручњака тако и за цело друштво у коме он живи. Други је разлог етички да се наставно градиво везује.

Јасна је ствар, да воља произлази из убеђења и да се потпуно према убеђењу управља. Ако је убеђење, добивено наставом или у животу, широко по обиму, ако је оно обухватило све оне прилике, све оне појаве, које се могу доживети —— да тако рећи за таквог човека нема изненађења, онда ће наравно и такво убеђење бити чврсто и дубоко, а воља која из њега проистиче јака и слободна. Човек, који има такво убеђење, у напред може да предвиди извесне прилике у напред може. знати како му се у том моменту треба управљати. Без јединства свести, без широког хори-