Učitelj

120 УЧИ ТЕ

правилно ценити, и ово оцењивање вредности биће му сигуран показивач и неподмитљиви вођ у животу.

Од највишег моралног утицаја уздиже се стваралачки рад, кад ученици заједнички на једном добром делу раде, а уз то сами себе узајамно према успеху упоређују, подчињавају и предпостављају. Рад је човечанство из варварства извео, рад је народе у државе везао, рад узвишава, уздиже допадање и води заблуде на прави пут, рад шта више лечи лудост. Рад је најјача света и морална сила, и због тога он мора бити учитељица и васпитачица младежи.

Школа и друштво у будућности. Господ. Пт. Кегасћепојејпег назива радничку школу — школом будућности. У нашем спису „Настава рада“ од 1885. налазимо: као што је са грађанским друштвом идеја човечјег образовања, природног развитка и очигледност у педагогици до прелома доспела, тачно ће тако са. новим друштвом принцип истога (рад) право грађана у начину образовања, задобити. Сва опирања против тога узалудна су.

Исто тако ми смо у нашим предавањима у великим градовима Немачке 1901. и 1902. показали рад као камен темељац будућег васпитања. Појам будуће школе је, дакле, наш стари познаник, али ми нисмо никада на њ' помишљали, а да нисмо такође на будуће друштво и будућу државу мислили. У томе и јесте разлика између нас и Пг Кегзсћепчјетпега, и то разликује нас такође од педагога, који о будућој педагогици говоре. :

У Цириху будућа школа није нова; шта више она има званичан курс. Пре једне године одржао је господ. Ог. Монзоп, школ ски председник у Цириху, у кантонској кући богат мислима, звучан говор за будућу школу са наставом рада. Ради завођења исте, захтеван је нови школски закон н нова организација свих виших и нижих школа. За основ овог захтева указао је Пг. Мошзкоп на ужасне промене друштва за последњих 50 година.

Господин Пг Кегзсћепзјејпег нити заснива свој захтев будуће школе са социјалним превратом, нити предлаже ма какав пут за остварење радн. школе. То је једна грешка поред осталих грешака теоретског схватања педагогике и грешака на поглед у однос између социјалног бића и школе. Циришки председник школа је дубље загледао. Истина није ни он говорио о будућем друштву, но само о једном новом школском закону. Али може ли закон створити социјалне и политичке прве услове за будућу школу По Монтескију „Дух закона“ — закони су израз нужних односа, који