Učitelj

466 Учитељ

Дати његову тачну дефиницију тешко је, а још је теже дефинисати га онако како га је Конт схватио. Са овом тешкоћом имао је и писац да се бори. Деценијама је вођена дискусија око тога, да се овом изразу, позитивизму, да тачан смисао. За ово има донекле кривице и до самога Конта, који. нигде није дао његову дефиницију нити пак где покушава да је изближе прецизира. Можда је он то сматрао и за излишно, умесно примећује Лесшер Уорд у свом делу „Крашки преглед позитивистичке филогофије Ог. Конша“.

Конт није његов творац, Позитиван, то је израз који је и пре њега употребљаван у филозофији и науци, па иу обичном животу, кад се је хтело да се њиме обележи једна. чињеница, која је стварно утврђена. Израз „позитиван“ био је на тај начин синоним стварнога, онога што постоји де Тас!о. Исто је и данас. Конт не само да није изменио његов дотадашњи смисао, већ је баш на њему највише инстисирао. Отуда је он за њега и његове савременике довољно јасан и разумљив, да је било излишно упуштати се чак у његово. дефинисање. | ; |

Па ипак позитшивизам Контов значи нешто више од овога. То више, то је оно што га чини једним системом филозофским, системом позитивне филозофије. У чему се састоји он> Његову главну карактеристичну црту чини поглавито схватање да је људски дух у свом развитку прошао три ступња: теолошки, метафизички и позитивни. Го је чувени закон „де (тој5 бјаћ“, који чини полазну тачку Контове филозофије. Сваки ступањ има свој одговарајући политички систем и своју одговарајућу филозофију која представља идеје којима људски дух тумачи појаве у својој средини. ПЛозштивна филозофија. са својим објашњењем света појава представља израз људског“ дух на последњем ступњу, ступњу позитивном, као што шедлошка филозофија са својим изучавањем првог узрока сшвари и метафизика са својим испитивањем суштине сшвари представљају израз људског духа на одговарајућим ступњевима. Она обухвата све позитивне манифестације људског духа у које Конт убраја све науке. У њој нема места метафизици.. Она у ствари и није ништо друго до збир њихов. Ван њихи без њих, по Конту, нема филозофије. Према степену њихове. позитивности он класира све науке овим редом: математика,.