Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

125 сторонъ трапезы два ангела, въ бѣлыхъ одеждахъ, осѣняютъ ее золотыми рипидами. Художникъ, желая изобразить св. причащеніе подъ обоими видами, по чину восточной церкви, представилъ на двухъ углахъ трапезы два совершенно сходныхъ изображенія Спасителя въ золотомъ хитонѣ и голубой хламидѣ: съ лѣвой стороны подающимъ обѣими руками шести апостоламъ св. хлѣбъ (артосъ), а съ правой другимъ шести апостоламъ св. чашу. Надъ ними соотвѣтственно надписаны черною мозаикой по-гречески извѣстныя слова Евхаристіи: „пріимите, ядите, сіе есть тѣло Мое“... и „пійте отъ нея вси, сія есть кровь Моя“... Изящная полоса мозаическихъ арабесокъ отдѣляетъ эту картину отъ нижняго яруса, гдѣ помѣщены мозаичныя изображенія святителей и отцовъ церкви. Здѣсь соймъ святителей торжествующей на небесахъ церкви, какъ бы видимо сослужительствуетъ воинствуюшей церкви на землѣ. Всѣ они изображены въ бѣлыхъ крещатыхъ фелонахъ съ Евангеліемъ въ рукахъ, какъ истинные проповѣдники дома Премудрости Божіей. Можно себѣ представить, какая дивная картина открывалась предъ нашими предками, когда иконостасъ собора по древнему обычаю былъ низкій и всѣ молящіеся могли видѣть не только эти священныя изображенія, но и сидящихъ за престоломъ на возвышеніяхъ изъ семи ступеней священослужителей въ парчевыхъ ризахъ, т. е. полное объединеніе той и другой части церкви... Изъ другихъ мозаичныхъ изображеній достойны вниманія 15 медальоновъ, относящихся къ циклу 40 мучениковъ Севастійскихъ. Всѣ мозаики собора весьма цѣнны, какъ несомнѣнные памятники XI вѣка. Другія стѣны собора были расписаны фресками въ духѣ византійскихъ церквей XI вѣка. Лучше всего сохранились фрески на стѣнахъ и столбахъ лѣстницъ, ведущихъ на хоры, но это уже картины не религіознаго содержанія. Здѣсь мы видимъ сцены охоты, ловы, потѣшные бои и т. п. Всего можно насчитать до 130 фигуръ, прекрасно сохранившихся до нашихъ дней. Изъ чтимыхъ въ соборѣ иконъ я укажу на очень древнюю икону „Купятинской“ Божіей Матери (на фонѣ креста), перенесенную въ соборъ въ XVII в. изъ Пинскаго монастыря, и также древнюю икону св. Николая Мокраго (на хорахъ), которая была прославлена спасеніемъ изъ воды младенца. Особое же вниманіе слѣдуетъ обратить на престольно-храмовую икону св. Софіи, Премудрости Божіей. По сказанію византійской лѣтописи, первое наименованіе св. Софіи, что по гречески значитъ мудрость, было внушено ангеломъ во снѣ императору Юстиніану Великому (VI в.), когда онъ строилъ свой великолѣпный храмъ и былъ въ колебаніи, кому посвятить его. Существуютъ различныя изображенія св. Софіи. Въ цареградскомъ храмѣ она изображена