Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

130 полкъ со Свѣнельдомъ побѣдили Олега. Послѣдній погибъ при взятіи Кіевлянами древлянскаго города Овруча. Очередь была за Владиміромъ, но Добрыня увезъ молодого князя за море къ Варягамъ (въ Швецію). Еще черезъ три года они вернулись съ варяжскимъ войскомъ и выгнали изъ Новгорода посадниковъ Ярополка, объявивъ послѣднему войну. Владиміру было тогда около 15 лѣтъ; онъ былъ уже женатъ на „Оловѣ, женѣ варяжской" (извѣстіе Татищева), но, какъ увидимъ далѣе, продолжалъ оставаться подъ полной опекой Добрыни. Возвращеніе его въ Новгородъ было знакомъ начала борьбы Новгорода и Кіева, Сѣвера и Юга. Дѣйствительно, уже около 150 лѣтъ (а можетъ быть и значительно больше) весь „Великій путь изъ Варягъ въ Греки" составлялъ одно государственное и экономическое цѣлое. Ни Сѣверу, ни Югу нельзя было помириться съ раздѣленіемъ этого пути между двумя враждебными княжествами. Все населеніе понимало это, особенно на Сѣверѣ: закрыть Великій путь не будетъ подвоза хлѣба съ Юга, не будетъ торговли, которою жила не только торгово-княжеская организація, но и каждый смердъ въ расположенныхъ по рѣкамъ, притокамъ Великаго пути, погостахъ и весяхъ. Кромѣ этихъ экономическихъ причинъ были и другія: Новгородцы плохо мирились съ назначаемыми къ нимъ изъ Кіева воеводами-посадниками. Имъ хотѣлось имѣть своего князя, хотя бы и подручнаго Кіевскому, въ особенности, если этотъ князь выросъ у нихъ, среди обычаевъ новгородской вольницы. Посадить этого князя въ Кіевѣ, на всемъ Великомъ пути, было еще пріятнѣе. Походъ Сѣвера на Югъ мы уже видѣли при Вѣщемъ Олегѣ. Увидимъ его и еще не разъ въ исторіи Руси. Но въ этотъ разъ и еще два обстоятельства были на лицо: во Владимірѣ съ Добрыней населеніе видѣло, быть можетъ, своихъ людей, по крови и вѣрѣ. А въ Кіевѣ сидѣлъ представитель новыхъ взглядовъ и новаго, греческаго міросозерцанія. Христіанскія симпатіи росли, какъ мы уже говорили, среди кіевской интеллигенціи того времени. И Греки и римскій папа посылали къ Ярополку своихъ пословъ. Жена Ярополка, вывезенная для него Святославомъ изъ Греціи плѣнная монахиня — Гречанка необычной красоты, тоже служила, вѣроятно, торжеству вѣры Христовой. Если Ярополкъ и не принялъ крещенія, то, по свидѣтельству лѣтописи, только изъ опасенія возмущенія простонародья. Тѣмъ охотнѣе послѣднее должно было поддержать Владиміра съ Добрыней. Въ предстоящей борьбѣ большое значеніе имѣло лежавшее на „Великомъ пути" княжество Полотское. Здѣсь княжилъ Варягъ Рогвольдъ, чуждый семьѣ Рюриковичей. Имѣть его своимъ союзникомъ было важно и Новгороду, и Кіеву: движеніе войскъ по Днѣпру мимо Полотской земли было бы слишкомъ рискованнымъ безъ этого союза. Кіевляне первые оцѣнили это: они послали къ Рогвольду сватать его дочь Рогнѣду за Ярополка. Узнавъ объ