Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

131 этомъ, Новгородъ поспѣшилъ сдѣлать то же для своего князя: „Володимеру... дѣтьску сущу еще и погану... и бѣ у него Добрыня воевода,.. и сь (т. е. сей) посла къ Рогвольду и проси у него дщери за Володимера". Отвѣтъ пришелъ оскорбительный: „не хочу я за робичича“, отвѣтила Рогнѣда. Слова эти особенно оскорбляли Добрыню: вѣдь онъ былъ братомъ этой „рабы". И... „пожалился Добрыня и исполнися ярости"... Новгородское войско поспѣшило къ Полотску и захватило его со всей княжеской семьей. Добрыня жестоко отомстилъ: онъ „поноси ему (Рогвольду) и дщери его, нарекъ ей робичица и повелѣ Володимеру быти съ нею предъ отцемъ ея и матерью". Отецъ и братья ея были затѣмъ убиты. Жестокая картина! Но несомнѣнно, что не Владимірова воля руководила въ этихъ событіяхъ... Послѣ разгрома Полотска, войско Владиміра, состоящее изъ наемныхъ Варяговъ, Новгородцевъ, Чуди и Кривичей, пошло на Кіевъ и осадило его. Ярополкъ съ Блудомъ затворились въ городѣ. Тогда Добрыня, именемъ Владиміра, вступилъ въ тайныя сношенія съ Блудомъ и убѣдилъ его измѣнить Ярополку и предать его брату. Блудъ согласился и убѣдилъ Ярополка уйти изъ Кіева, жители котораго будто бы ненадежны. Они оба съ малой дружиной бѣжали въ небольшую крѣпостцу Родню на рѣкѣ Роси. Владиміръ осадилъ ихъ и здѣсь. Тогда Блудъ уговорилъ Ярополка сдаться, пойти въ станъ брата и сказать ему: „Что мнѣ дашь, то и возьму" (т. е. удовольствуюсь любой волостью, какую ты назначишь). Хотя нѣкій Варяжко и убѣждалъ Ярополка не ходить, — „не ходи, князь, убьютъ!" — а бѣжать къ Печенѣгамъ, но 20-лѣтній князь ему не повѣрилъ, пошелъ къ Владиміру и былъ убитъ поставленными для этого въ дверяхъ терема двумя Варягами (980 г.). II. Владиміръ, 17-лѣтній юноша, сталъ единовластнымъ княземъ на всей Русской землѣ. Это была и побѣда мысли о единствѣ государства, и побѣда консервативнаго язычества надъ нарождавшимся христіанскимъ теченіемъ: побѣдило здоровое государственное начало, заложенное въ Восточныхъ Славянахъ ихъ многовѣковой борьбой съ Азіатами, а, одновременно, и темнота народной массы... Послѣднее быть можетъ для того, чтобы, по волѣ Божіей, менѣе чѣмъ черезъ 10 лѣтъ, дать полную и яркую побѣду Свѣту... Но это предстояло въ будущемъ. Въ 980 же году князь Владиміръ явился главою торжествующаго язычества. Поэтому понятно, что, побѣдивъ оружіемъ, онъ долженъ былъ стремиться одержать надъ христіанствомъ и духовную побѣду. И вотъ и въ Кіевѣ, и въ Новгородѣ ставятся идолы и заводится идолослуженіе. Появляются жрецы и жертвоприношенія.