Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

132 Въ Кіевѣ, на холмѣ, воздвигаются кумиры боговъ: Перуна, бога грома и молніи, Хорса, Даждь-бога (солнца), Стрибога. Перунъ воздвигнутъ изъ дерева, съ серебряной головой и золотыми усами. Все это ново въ религіи Восточныхъ Славянъ. Славянство вообще, кромѣ Поморянъ, не знало жречества и идолослуженій. Глава семьи ирода совершалъ моленія божествамъсиламъ природы и душамъ предковъ — и хранилъ неприкосновенность религіозныхъ обрядовъ. Владиміръ вводилъ новшества. Язычникамъ хотѣлось дать вѣрѣ отцовъ ту внѣшнюю силу и обрядность, которой вѣра христіанская столь превосходила, при первомъ же съ ней соприкосновеніи, примитивныя вѣрованія и обряды язычниковъ. Въ это время Владиміръ Святославичъ является вождемъ воинствующаго язычества. Этого требовала отъ него политическая обстановка. Но кто знаетъ, что происходило у него въ душѣ? Руководимый язычникомъ Добрыней, которому, послѣ великихъ успѣховъ послѣднихъ лѣтъ, не могъ не довѣрять, юный Владиміръ естественно поддался обаянію власти, могущества, богатства и роскоши Кіевскаго двора. Дѣйствительно, за 2 года стать въ 17-лѣтнемъ возрастѣ изъ мальчика-эмигранта повелителемъ огромной страны, отъ Балтійскаго моря до Чернаго, побѣдителемъ могучихъ князей Рогвольда и Ярополка, обладателемъ многочисленныхъ теремовъ и богатствъ, народнымъ героемъ, побѣдившимъ иноземное вліяніе, — это ли не обстановка, въ которой юноша можетъ увлечься .своимъ счастьемъ и дать волю страстямъ? Къ двумъ своимъ женамъ, Оловѣ и Рогнѣдѣ, онъ присоединяетъ и красавицу, вдову Ярополка. Отъ этихъ женъ у него вскорѣ родится по сыну: отъ Оловы — Вышеславъ, отъ Рогнѣды — Изяславъ, отъ несчастной вдовы брата — Святополкъ, уже въ самомъ рожденіи котораго лежитъ какъ бы печать его будущихъ злодѣяній. Чешская княжна Мальфреда и еще одна Чешка становятся его 4-ой и 5-ой женой. Огромные гаремы появляются въ мѣстахъ его княжескихъ резиденцій: по 200—300 женщинъ живетъ у него въ теремахъ въ Бѣлгородѣ, Вышгородѣ и Берестовѣ. Но и это не удовлетворяетъ его женолюбія... Наряду съ теремною жизнью, князь любитъ пиры и веселье съ дружиной. Широко льется вино и громко славятъ князя гусляры... Не мало знаетъ исторія примѣровъ, когда молодые государи, подпадая такимъ же искушеніямъ, погибали духовно и физически среди роскоши и разврата. Стоитъ только вспомнить франкскихъ королей-Меровинговъ! Не то же ли будетъ и съ Владиміромъ? Оказывается не то: онъ не забываетъ великой національной задачи, усвоенной имъ въ Новгородѣ, — единства государства. Славянскія земли, подвластныя его предкамъ внѣ Ве¬