Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

161 дитъ новую вѣру, креститъ семью, дружину, Кіевлянъ, принимается за распространеніе христіанства въ остальныхъ частяхъ своего государства и, по изысканіямъ извѣстнаго историку русской церкви Голубинскаго, успѣваетъ за 28 лѣтъ пріобщить къ нему всѣ русскія племена, кромѣ Вятичей. Достигъ онъ этого, прибавлю, исключительно мѣрами государственной мудрости, безъ кровавыхъ насилій, которыми утверждали вѣру Христову въ своихъ земляхъ государи католическаго Запада. Онъ организовалъ административное управленіе государства, раздѣливъ его на области, которыя раздалъ въ княженіе своимъ сыновьямъ. Онъ насаждалъ на Руси просвѣщеніе и культуру, вызывая изъ Византіи мастеровъ и учителей, отдавая послѣднимъ въ обученіе мальчиковъ высшаго сословія. Голубинскій утверждаетъ, что ему и дѣйствительно удалось создать у насъ просвѣщеніе, хотя и на очень короткое время. Даже если мы согласимся съ этимъ скептическимъ ограниченіемъ, все-же какой геніальностью долженъ обладать государь, своей могучей волей создавшій эпоху просвѣщенія въ странѣ, въ которой условія глушили всѣ зародыши его въ теченіе 750 лѣтъ! Вѣдь, по мнѣнію Голубинскаго, Русь не знала просвѣщенія отъ дней Ярослава Мудраго до Петра Великаго! Но Голубинскій, конечно, ошибается, совершенно напрасно связывая просвѣщеніе съ существованіемъ государственныхъ школъ съ опредѣленной программой. Просвѣщеніе на Руси было, хотя и другого типа, чѣмъ въ Западной Европѣ, просвѣщеніе глубоко своеобразное, и въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ болѣе высокое, чѣмъ средневѣковое западно-европейское, и имъ Русь обязана Владиміру Святому. Наконецъ, Владиміръ показалъ себя и необыкновенно дѣятельнымъ строителемъ. Онъ первый пришелъ къ идеѣ о необходимости защитить русскую границу отъ степи линіей укрѣпленій и городковъ. Идея эта была вскорѣ забыта его кіевскими преемниками, но, воскреснувъ въ московское время, дала въ концѣ концовъ Руси побѣду надъ степными кочевниками. Онъ настроилъ и населилъ рядъ городовъ по Деснѣ, Остру, Трубежу, Сулѣ, Стугнѣ, укрѣпилъ Бѣлгородъ и Переяславль, не говоря уже о его строительствѣ церквей и храмовъ. Приведенныя свѣдѣнія о дѣятельности Владиміра показываютъ, что онъ отличался глубокимъ государственнымъ умомъ, умѣя точно и опредѣленно ставить себѣ цѣли и находить наилучшіе пути къ ихъ осуществленію. До крещенія умъ Владиміра принимаетъ иной разъ характеръ лукавства, и даже вѣроломства. Въ борьбѣ съ Ярополкомъ онъ подкупаетъ посулами главнаго совѣтника Ярополка Блуда, который его и предаетъ. Онъ вѣроломно убиваетъ брата во время переговоровъ. Корсунь онъ также беретъ съ помощью измѣны. Когда Варяги, съ помощью кои