Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

іб разсматриваться какъ основаніе русской епископіи. Третій же вопросъ — о мѣстонахожденіи этой епископіи породилъ нѣсколько теорій и вызвалъ большую научную полемику. Наиболѣе распространенное мнѣніе помѣщаетъ перваго русскаго епископа въ Кіевѣ, откуда, по свидѣтельству русской лѣтописи, былъ предпринятъ походъ Аскольда и Дира на Константинополь. Однако это предположеніе наталкивается на очень сильное возраженіе — традиція о крещеніи Аскольда и Дира послѣ ихъ славнаго похода не могла бы изгладиться въ кіевской христіанской общинѣ. Разъ лѣтописецъ монахъ, пользовавшійся каждымъ поводомъ для проявленія своего религіознаго настроенія, не упоминаетъ о крещеніи Руси послѣ похода 860 года, очевидно, что этотъ фактъ происходилъ не въ Кіевѣ. Извѣстно что лѣтописецъ для своего сообщенія о походѣ 860 г. не имѣлъ никакихъ мѣстныхъ источниковъ, а весь разсказъ цѣликомъ заимствовалъ изъ хроники Амартола, ошибочно датировалъ его 866 годомъ, и отнеся къ правленію Аскольда и Дира. Поэтому Голубинскій предположилъ, что нападеніе на Царьградъ 860 г. было предпринято не кіевской, а черноморской Русью, для которой и была основана епископія въ Матрахѣ-Тмуторокани. Близко къ Голубинскому стоитъ Россейкинъ, видѣвшій въ упомянутомъ Фотіемъ епископѣ одного изъ греческихъ епископовъ на Черноморьѣ, подъ юрисдикцію котораго патріархъ могъ передать новоустроенную русскую церковь. Предлагались и сводныя гипотезы: ходила на Царьградъ и приняла крещеніе Кіевская Русь, но кромѣ Кіевской епископіи существовала и вторая въ Тмуторокани (Грушевскій); нападала на Царьградъ и получила епископа Тмутороканская Русь, однако и въ Кіевѣ въ то время могли быть христіане, благодаря сношеніемъ съ Тмутороканью (Пархоменко). Но какую бы изъ этихъ гипотезъ мы ни приняли, фактъ основанія епископіи въ одномъ изъ большихъ русскихъ центровъ долженъ былъ имѣть выдающееся значеніе въ процессѣ христіанизаціи Восточной Европы. Это значеніе опредѣляется рядомъ обстоятельствъ, изъ которыхъ три имѣютъ первенствующую важность. Во-первыхъ, это событіе совпало съ моментомъ образованія въ басейнѣ Ильменя, Волхова и Днѣпра новаго государственнаго организма — Новгородско-Кіевской Руси, которая подъ властью варяжской династіи Рюриковичей втеченіе ста лѣтъ объединила всѣ славянскія племена Восточной Европы. Какъ разъ во второй половинѣ ІХ-го вѣка варяжскія дружины съ сѣвера проникли въ среднее Приднѣпровье и, оттѣснивъ Хазаръ къ востоку, повернули торговую магистраль Россіи въ сторону Византіи. Во-вторыхъ, именно въ это время Византія находилась въ періодѣ чрезвычайнаго подъема всѣхъ своихъ творческихъ силъ. Утрата восточныхъ областей, занятыхъ Арабами; образованіе въ сѣверной части Балкана самостоятельныхъ славян-