Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

21 съ Византіей. Когда же оказалось, что возможно затѣять постоянную рѣчную связь черезъ Кіевъ, то очень скоро по этому именно пути и двинулось дальнѣйшее развитіе варяжскаго государства. Оно сразу столкнуло Варяговъ съ Хазарами. Подъ 862 г. лѣтопись помѣщаетъ разсказъ о томъ, какъ варяжскіе мужи Рюрика, Аскольдъ и Диръ, со своимъ родомъ отпросились у Рюрика въ походъ на Цареградъ, и какъ по дорогѣ они увидѣли Кіевъ, „градокъ“, о которомъ раньше ничего не знали. Кіевляне имъ сообщили, что они платятъ дань „родичамъ" создателей Кіева, Кія, Щека и Хорива, Хазарамъ. Ва. ряжскіе мужи отмѣнили эту дань Хазарамъ, предложили полянамъ платить ее отнынѣ имъ и остались въ Кіевѣ, собравъ „многихъ Варяговъ". Оказалось, однако, что ни Рюрикъ ни преемникъ его Олегъ ничего объ этомъ не знали, и только въ 882 г., совершая завоеваніе береговъ Днѣпра въ направленіи съ сѣвера на югъ, Олегъ узналъ о происходящемъ и хитростью заманилъ къ себѣ Аскольда и Дира и убилъ ихъ. Въ это время они были, вѣроятно, уже христіанами, такъ какъ на могилѣ Аскольда была поставлена церковь въ честь св. Николая. Едва-ли это было бы прилично, если бы онъ не былъ уже христіаниномъ. А если успѣлъ сдѣлаться за двадцать лѣтъ христіаниномъ, то не указываетъ-ли это на сильное уже вліяніе христіанства въ Кіевѣ. Иначе не могло и быть, такъ какъ принадлежность къ Хазарскому царству открывала пути различнымъ культурнымъ вліяніямъ въ этомъ городѣ, который и самое свое названіе Самватъ получилъ отъ Хазаръ. Въ дѣйствительности, походъ Аскольда и Дира, а, можетъ быть и какого-нибудь болѣе крупнаго вождя, о которомъ глухо упоминаетъ греческій источникъ, былъ совершенъ не въ 866 г., а въ іюнѣ 860 г. (Хр. Лопаревъ. Византійскій Временникъ 1895) и, стало быть, относится къ самымъ раннимъ временамъ появленія Руссовъ въ Кіевѣ. Тѣмъ болѣе интересно, что и на нихъ простиралось вліяніе христіанской цивилизаціи, которую они встрѣтили въ Кіевѣ. Эта же цивилизація могла проникать въ Кіевъ единственно только изъ Хазаріи, такъ какъ на западныхъ границахъ Русской земли христіанства еще не было, да и на Балканскомъ полуостровѣ оно только начиналось. Если Варяги Аскольдъ и Диръ приняли до 882 г. христіанство, то разумѣется это должно было сопровождаться и богослуженіемъ. Естественно спросить, на какомъ языкѣ могло совершаться таковое: ни славянскаго, ни греческаго языка эти Варяги, недавно только прибывшіе изъза моря, не знали. Но такъ какъ въ Хазарскомъ царствѣ были христіане Греки, то вѣроятно въ это время на ихъ языкѣ и совершалось богослуженіе. Послѣ того, какъ Олегъ завоевалъ Кіевъ и въ немъ остался, русскій норманскій сѣверъ оказался связанъ съ югомъ.