Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

А. В. Карташевъ. Крещеніе Руси святымъ княземъ Владиміромъ и его національнокультурное значеніе. Русская историческая наука вправѣ гордиться своими достиженіями при освѣщеніи начальныхъ судебъ нашего государства и нашей Церкви. Какъ ни загадочны еще со строго научной точки зрѣнія эти судьбы, но для общаго свѣдѣнія накоплены уже порядочныя сокровища, которыя въ порабощенной Россіи замалчиваются или злостно извращаются, а въ зарубежной, къ сожалѣнію, по ея матеріальной скудости, не находятъ средствъ распространенія. И въ данномъ случаѣ, не имѣя возможности ни детально излагать факты, ни аргументировать и полемизировать, мы вынуждены ограничиться только кратчайшимъ изложеніемъ выводовъ, достигнутыхъ въ трудахъ Васильевскаго, Голубинскаго, Успенскаго, Розена, Регеля, Завитневича, Шахматова, Никольскаго, Даманскаго, Шмурло и мн. др. объ обстоятельствахъ крещенія Кіевской Руси, прежде чѣмъ перейти къ указанію неизмѣримо огромнаго національно-культурнаго значенія этого событія. 1. Традиціонное лѣтосчисленіе, полагающее въ этомъ году 950-лѣтіе крещенія Руси, быть можетъ, неточно. Лѣтописная дата общаго крещенія Кіевлянъ въ Днѣпрѣ, 988-й годъ, условна. Хотя для юбилейныхъ воспоминаній и идейныхъ переживаній это практически безразлично, тѣмъ не менѣе, осмысливая дѣло крестителя Руси исторически, неизбѣжно расположить и даты его въ правильномъ, причинно-связномъ порядкѣ. Русская наука, особенно трудами геніальнаго академика А. А. Шахматова, доказала искусственность и условность исходныхъ датъ нашихъ древнихъ лѣтописныхъ сводовъ. Подъ 988 г. вставлена въ сводъ часть отдѣльно отъ него написаннаго житійнаго сказанія о св. Владимірѣ, излагающая множество событій, далеко выходящихъ за предѣлы одного года, такъ что три слѣдующіе года — 989,990 и 991 й въ Ипатьевскомъ спискѣ остаются пустыми, какъ бы безъ собы¬