Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

42 тій. На самомъ дѣлѣ другіе наши авторы XI в., Іаковъ Мнихъ и преп. Несторъ (въ житіи Бориса и Глѣба), опредѣленно указываютъ, что годомъ личнаго крещенія кн. Владиміра былъ годъ 987-й (подтверждаютъ это и 1-я Новгород. и Псковская лѣтописи), а годомъ похода на Корсунь 989 й. Византійскіе и особенно арабскіе лѣтописцы, въ томъ числѣ и современникъ кн. Владиміра Яхъя Антіохійскій, объясняютъ намъ и связь послѣдовательно развернувшихся событій. Вкратцѣ она такова. Византійскимъ василевсамъ — братьямъ Василію и Константину грозитъ опасность очередного военнаго переворота. И малоазіатскій фронтъ Варды Фоки нависаетъ надъ самымъ Константинополемъ. Въ отчаянномъ положеніи гордымъ императорамъ приходится всякой цѣной покупать себѣ союзъ и гарантію европейскаго тыла у вчерашнихъ враговъ —- варваровъ. Македонскіе Болгары только что (986 г.) разбили Грековъ и заняли сѣверныя пограничныя земли имперіи. Нѣкоторые полагаютъ, что союзникомъ Болгаръ былъ кн. Владиміръ. Во всякомъ случаѣ Русскіе были врагами Грековъ со времени разгрома Святослава I. Цимисхіемъ. Предстояло перетянуть на свою сторону цѣнную боевую силу варяго-русской дружины кіевскаго князя. Владиміръ въ это время уже пережилъ глубокій религіозный кризисъ и былъ готовъ креститься. Греческое обращеніе къ нему только ускорило это рѣшеніе. Крещеніе было элементарнымъ условіемъ союзнаго договора, по которому кн. Владиміръ за свою военную услугу потребовалъ руки сестры василевсовъ, принкиписсы Анны. Поворотъ Владиміра отъ старой вѣры своихъ воинственныхъ дѣдовъ-викинговъ былъ очень крупнымъ и ослѣпительнымъ, какъ вся его яркая, незаурядная личность. Онъ былъ геніемъ, чуткимъ къ знаменіямъ времени и исполнителемъ зова исторіи. Настали вѣка для сѣверныхъ варвар ?- ъ Европы, когда единственнымъ путемъ для выхода изъ презрѣннаго состоянія дикости оставался одинъ: — креститься, войти во вселенскую Церковь и стать участниками облагораживающаго наслѣдства греко-римскаго просвѣщенія. Короли за королями, народы за народами, цѣлыми странами вступали въ ограду христіанской культуры, ставшей всемірной, общечеловѣческой. Не безъ боя совлекали съ себя дикую чешую языческихъ вѣрованій и привычекъ заносчивые, воинственные вожди народовъ. Въ концѣ X в. по многимъ странамъ, окружавшимъ Балтійское море — Швеціи, Норвегіи, Даніи, Помераніи, Польшѣ прокатилась волна языческой реакціи. Щедрую дань этой модной реакціи заплатилъ и пылкій Владиміръ. Какъ и прадѣдъ его Олегъ, онъ вымелъ желѣзной метлой христіанство съ оффиціальной поверхности Кіева, Но, какъ и тогда, загнанное въ катакомбы христіанство въ Кіевѣ снова вышло наружу и побѣдило гонителей Еще въ 861 г., по приглашенію кн. Аскольда, съ благословенія патр. Фотія, сами первоучители наши свв. Константинъ и Меѳодій, въ бытность ихъ въ