Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

47 русской церкви. Онъ съ Греками даже враждовалъ, не довѣрялъ имъ, устраивалъ греческое христіанство въ болгарскомъ переводѣ черезъ болгарское духовенство. Съ латинствомъ не враждовалъ, а все таки предпочелъ греческое православіе. При всей наивности формы сказанія о выборѣ вѣръ, это сказаніе тѣмъ и цѣнно, что оно отражаетъ волю св. Владиміра. Предъ нимъ дѣйствительно открыты были всѣ возможности. Владиміръ дѣйствительно стоялъ на великомъ историческомъ перепутьи, когда Русь могла стать, напр., и мусульманской, т. е. существенно азіатской націей, когда, по своей варяжской крови, языку, родству, вліяніямъ и враждѣ къ Грекамъ, кіевскому князю легко было стать и латиняниномъ. И партіи дружинниковъ и бояръ боролись около него. И св. Владиміръ не подавлялъ свободы этой борьбы. Но результатъ этого общаго, провиденціальнаго „выбора вѣръ" остается яснѣе солнца. Нужна прямо недобросовѣстность, чтобы пытаться его затемнить. II Что православная церковь повліяла на всѣ стороны жизни русскаго народа, многія изъ нихъ цѣликомъ создала, по инымъ провела рѣзкую борозду, на иныхъ отразилась непримѣтно длв поверхностнаго взгляда, но глубоко и существенно, — это фактъ общеизвѣстный. Заниматься составленіемъ полнаго каталога этихъ вліяній задача схоластически небезполезная но практически скучная. Намъ важно только убѣдиться по нѣсколькимъ существеннымъ чертамъ русскаго національнаго самосознанія и нашей культуры въ ихъ рожденіи изъ лона православія, чтобы почувствовать, насколько это православное лоно для нашего творческаго бытія исторически неотмѣняемо. ' Самое рожденіе самосознанія Руси., какъ чего-то цѣлаго, при всей пространственной широтѣ и мѣстныхъ разнообразіяхъ, превращеніе всѣхъ этихъ лапотныхъ звѣролововъ, хлѣборобовъ и бродячихъ колонистовъ, наемныхъ воиновъ, плѣнниковъ и рабовъ, всѣхъ этихъ Ивановъ Непомнящихъ въ единовѣрныхъ крещеныхъ братьевъ по вѣрѣ, отдѣленныхъ отъ прочихъ чужаковъ и „поганыхъ" именно своей крещеностью, какъ бы избранностью подъ единымъ государственнымъ именемъ Руси — это даръ церковной, мысли новорожденному народу. Его національное самосознаніе еще въ зародышѣ, оно еще дробное, родовое, племенное. Но вотъ Варяги приносятъ ему государственное имя и знамя военной славы, а нашъ удивительный лѣтописецъ какъ въ зеркалѣ отражаетъ процессъ рожденія русскаго самосознанія, выходъ изъ безмятежнаго дотолѣ этническаго стада новаго народа на всемірно-историческую арену съ осознаніемъ своего достоинства, какъ именно христіанской, крещеной государственной націи — Руси. Характерно, что масса народная вскорѣ охотно присваиваетъ