Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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intelligenten Mate zum gottvernehmenden Gerft oder Wernunftwefen fi bewähren muß Mir Recht läßt darum die CGhrift dem nenen Men- | fen einen neuen Himmel und eine'nene Cide werden!

37.

Denn allerdings gile der Gas „daß nur

der wahre Befis freit“ wie im politifchen fo auch im phofifchen und ethifchen Gitnne, und nme der wahrhaft freie, d. i von der niedrigern Br ITatur' befreite, if and) der um dirfe TTatıt e wijjende und ihrer Gemaltige. Fe Alber der Nenfh Tann als Gott in diefer niedrigern Tta{nr nme infoferm nnd danıt erfcheitten, ‘wenn Gott in ihm als in der Gott niedrigeren Natur erfehienen ift, und num infofern ihn Gott befigt (srganifdy ihm inwohnend) befist er (gleichfalls organifeh) diefe niedrigere ITatur.

asef!

Da diefe niedrigere Mafur (die irdifche) der Mack des Tos des Bbeimgefalen ifi, fo Fann der Nlenfh zu ihrem voll ftandigen, organifhen Befig nie früber gelangen, bis fie fel&ft diefem Tode wieder abgeftorben, ermeuert oder vers Elar£ ficb befinde£; jedoch Vermag der Tienfib Bemweife die: fes Eüuftigen organilhen Befißes, der niedtigern Iafur f&on in diefem irdifhen feben. per anticipationem zu er« balten und felbft zu geben. —

38:

Und in der That, mern man fich einmal von der Yentralität und Guperiorität des Men: {ben im Univerfum überzeugt hat (Mloies L,

‚, 26.) wenn man weiß, „daß er als das höchfie und herrfhende Geftien zulegt in diefer Ita: £ F Mila da en Yes KL Wh, 1 4 jl eh! mi. "Elena ArimAyf, &