Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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Und fo wird denn der Phnfit als Kunft ihr böchftes Ziel und Dbjeft zugleich mit ihrer Unterordnung unter Religion wieder | gegeben, und der uralte Begriff diefes Objekts wieder ge rechtfertigt, welder die Tahforfhungen und Arbeiten der ältern TTaturkundigen befeelte, mit denen jene der neuern Zeiten einen die gründe lie Gemeinheit (Plattitude) : derfelben ‚it‘ Ela: res Licht fegenden KRontraft machen, als in welchen jenes höhere Ziel der Kunft als Thorbeit verlacht, und diefe ganz nur der fogenannten Snöduftrie (d. 1. dem Bauchdienft) unterworfen ward. —

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Erwägt man endlich, daß der Fluch im die TTatur (Erde) mit und durch jenem im MMten{chen zugleich eintrat, fo wird man es auch micht befremdend, wohl aber erfreulich finwen: wie der irdifche Wiederbringungsprozeß mif jenem im Menfchen völlig gleiche Illomente durchläuft, und wie fi) alfo beede Prozeffe ineinander fpies geln; deum der Mlenfh und die Erde mit ihren Heimlichkeiten. liegen im gleichen Yludye und Zode verfchloffen und bedürfen einerlei Wieder: bringung.

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„ber dem Gucher wird diefes aefagt, und will ihn freulicy gewaruet haben, alfo lieb ihm feine zeitliche und ewige WSehlfahrt ift, daf er ih ja nicht eher auf die Bahn mache: die