Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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wiefen ward, fo mag e8 Doch dienlich feyn, bier an jene SBeife zu erinnern, auf welche bereit3 Cicero (De natura Deorum) die Beweisfraft ded sensus communis wider: Iegte. Madydem nämlich in dem Gefpräd Vellejus den Sab aufftellt: De quo autem omnium natura consentit, id verum esse necesse est, fo bemerft dagegen Cotta, daß ed eine vermejlene Behauptung fey, von Allen zu furechen, theild weil man von Allen hierüber Feine Kunde haben fonne, und die Gewißheit folglich ad calendas graecas hinausgefchoben bfiebe, theil® weil ja der, den man durch die Ueberzeugung der Andern überzeugen will, doch auch zu diefen Allen gehört. Grave, fagt Cotta, argumentum tibi videbatur quod' opinio de Diis immortalibus et omnium esset et quolidie eresceret. Placet igitur tantas res opinione Stultorum judicari, vobis praesertim qui illos insanos esse putatis. &o daß bereits in Folge von Cicero’s Nachweifung der fogenaunte Beweis a sensu communi für die Wahrheit eben fo fchlecht ift, als der Beweis a voluntate communi für dag Nect ımd die hiüterifche Anzeige vom Glauben oder Meinen der Menge weiter nichg, alg eine mehr oder minder ftarfe Präfumtion ift für einen, allen Menfchen, nämlich jedem Einzelnen, leicht zugangba= ren, vielleicht fid) ihm frei darbietenden oder fich ihm auch aufdringenden Erfenntnißgrund (dem der Grumd eines Ölauz bens it ein Erfennbares und nicht etwa ein blos Fühlbares), fomit eine Anforderung an jeden einzelnen Menfchen, das Erperiment an fich felber zu machen, nicht aber, weil e8 Andere fir ihn bereits gemacht haben, fich defjen zu ent fijfagen, womit in der That das, was alle andern Men fehen wüßten, oder wovon fie überzeugt wären, gerade diefer einzelne Menjch nicht wüßte, und fich alfo von der Communio des sensus ausfchlöffe. . Aber freilich vermißt man nicht blos beim Abbe de Ian Mennais dem richtigen Begriff der Autorität, fondern derielbe fcheint unfern Theologen und Philofophen, mit nur weniger Ausnahme, vollig ausgeganz gem zu feyn. Im der That wiffen und mimlich 5. B. Die