Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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liberateur universel de !’homme, jagt &t. Martin, ne pouvoit etre que Dieu meme, sans quoi il'n’aureit pü lui rendre la vie, parceque s’il n’etoit pas lui-meme la racine (Eitre-racine) de son Etre, en se reunissant & lui, il (le liberateur) n’auroit pas encore reuni ’homme a son Etre-racine.

Diefelbe Triplieität bemerken wir darum au; in der Res fauration, Wiedergeburt und Wiedererwedung des Menfchen, fowohl im Großen, ald im Einzelnen, nur daß die Cin der Zeit gefchehende) Reftauration den umgekehrten Gang nimmt, und der gefallne Menfch erft recht thun muß, um gut wol Ien *), und gut wollen muß, um wahrhaft wieder erfennen zıt können. Sch fage im Großen, weil wir eben am jüdifchen Volke ald Repräfentanten und Figur des ganzen Menfchens gefchlechts Cals deffen working-model in Bezug auf deffen Berhalten zu Gott) bereits diefelben drei Momente (der Erz löfung der Natur zum Behuf ihrer DVergeiftigung und jener des Geiftes zum Behuf feiner Vergdttlichung) nachwiefen, in jenen drei fi) einander ablöfenden Gefegen, als im Tevitifchs priefterlichen, im prophetifchen und im Gefeß der göttlichen Freiheit. Denn in Betreff der innern oder geiftigen Gefchichte des Menfchen ift Israel das Fontrahirte Bild der gefammten Menfchheit Cde P’homme-general), fo wie das erpandirte jedes einzelnen Menfchen, weswegen jede Philofophie der Ge: fhichte, welche nämlich diefe auslegen oder verftändlich ma-

mir wirke u. u, Die generatio verbi ift unzertrennlic) von ber Operatio (factio) des Spiritus. Erfennt man darum in Gott fein ander Wirken und Aeufern als das Schaffen, und zwar fogar als das Schaffen bes zeitlichen Gefhöpfs, fo muß man dem Pantheiften zugeben, daß Gott erft fhaffend Gott wird, folglich das Gefchöpf feines Gefhöpfs fey, und zwar nicht, wie bie Religion lehrt, na dj: bildlich, fondern webildlid.

*) Einen andern (d. h. einer andern Perfon) Willen werde ich nur inne, indem id) ihn tue, und einwillige d. h, Eines Wil: lens mit ihm werde,