Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

167

къ тБлу субъекта многихъ сторонъ чувственнаго восприятия намъ, даже и для познавания чувственно нагляднаго содержаня предмета, не достаточно чувственной интуищи; она должна быть дополнена еще другими способами общения съ предметомъ: нечувственнымъ воспр1ятемъ чувственныхъ качествъ, воспоминан!емъ о прошломъ опыт, умозаключенями.

Смотря на лезые остраго ножа, нер$дко мы воспринимаемъ его остроту не только какъ зрительно данную, но еще и съ осязательными и болевыми ощущениями, какъ при порфзЪ. Явнымъ образомъ здфсь къ воспрятю наличной дьйствительности прибавлены воспоминан!я о прошломъ нашемъ опытЪ. Сидя у себя въ комнат и слыша звукъ издали, мы сразу воспринимаетъ его, какъ лай собаки, какъ грохотъ передвигаемаго въ верхнемъ этаж стула, какъ звонъ колокола и т. п. Такя сложныя восприятя разсматриваются, обыкновенно, въ традищонной психологи, какъ сочетание наличнаго звука съ воспоминашями о прежнемъ зрительномъ, осязательномъ и т. п. опытЪ.

Безъ сомнфня, каждое воспр!ят!е взрослаго челов$ка содержитъ въ своемъ составЪ, кромЪ воспринимаемыхъ теперь элементовъ предмета, множество вспоминаемыхъ данныхъ прошлаго опыта, которыя мы условимся называть данными представлен1я въ отлиЧе отъ данныхъ воспр!ят!я. Опытъ у разныхъ субъектовъ боле или менЪе различенъ; поэтому одинъ и тотъ-же предметъ можетъ предстать въ сознани двухъ субъектовъ въ крайне различномъ видЪ въ зависимости отъ элементовъ, представленныхъ ими по воспоминанйю. Это различ!е воспр!ят въ не малой мЪрЪ содфйствуетъ возникновеню и распространеню теор!и субъективности воспрятй. Къ тому же въ психологи до недавняго времени вообще широко были распространены субъективистическия теор!и памяти, согласно которымъ воспоминаемое есть субъективный образъ, копирующий прошлое, а не сама прошлая транссубъективная дЪйствительность. Въ послЪднее время однако все чаще и чаще высказываются въ литературЪ ученя о памяти въ дух интуитивизма и реализма. Согласно этимъ ученямъ воспоминане есть своеобразный интенщональный актъ субъекта, направленный на само прошлое въ подлинникЪ. Бергсонъ въ своей книгЪ „Матер1я и память“ весьма убЪдительно развилъ эту теор!ю, однако въ его системЪ н$фтъ важнфИшаго онтологическаго начала, именно субстанщшальности я, исходя изъ которой становится понятнымъ, какъ возможна непосредственная направленность акта припоминаня на собыл!е, совершившееся въ прошломъ, иногда десятки лЪтъ тому назадъ. Въ моей книгЪ „М!ръ какъ органическое пфлое“ это чудо ясновидфн!я въ прошломъ объяснено тмъ, что я есть субстанщальный