Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

168

дфятель, способный, благодаря своей сверхвременности, устанавливать такое новое своеобразное отношен!е, какъ направленность теперешняго своего акта созерцаня на тотъ или иной отрЪзокъ прошлаго въ подлинникЪ (стр. 36—40).

Если бы не было этой способности, мы не могли бы воспринимать движущихся предметовъ, мчащагося поЪзда, бЪгущей собаки, какъ движущихся, такъ какъ для восприятя движеня необходимо имБть въ сознани непосредственное единство прошлыхъ, настоящихъь и зарождающихся будущихъ положен предмета.

Благодаря американскому и англскому реализму учене о непосредственномъ созерцани прошлаго широко распространилось. Александеръ говоритъ: — „объектъ соналиченъ (сошгргезеп() со мною, какъ прошлое“ или, въ случаБ предвидЪн!я, какъ будущее; „акты припоминан!я и ожиданя совершаются въ настояций моментъ, но мы не имЪемъ основання утверждать вслЪдств!е этого, будто объекты этихь актовъ одновременны съ настоящимъ“ (1, 113, 117).

Проф. Лердъ, развивая аналогичныя ученя о памяти, ссылается на мыслителей ХУШ вка Рида и Лорда Монбоддо, который говоритъ, что духъ „не тамъ, гдЪ тло, такъ какъ онъ воспринимаетъ объекты, далеке отъ т$ла въ пространств$ и времени“. Актъ вниман!я при воспрятии, напр. движения, говорить Лердъ, всегда направленъ на цфлый отр$зокъ времени, содержащий въ себЪ прошлое, настоящее и будущее; въ сознании наличествуетъ не абстрактный, лишенный длительности моментъ настоящаго, а конкретное настоящее (зрес!ои$ ргезеп®. Вспоминая отдаленное прошлое, т. е. пользуясь не „первичною“, а „вторичною“ памятью, субъектъ имБетъ въ виду также само это прошлое въ подлинникЪ, и именно не свои бывшИя воспр!ятя, напр. горы Маттергорна, а саму гору, которую онъ прежде воспринималъ ').

Линке также признаетъ, что въ воспоминани мы им$емъ въ виду само прошлое, а не образъ его (стр. 63). Но въ отлище оть Лерда онъ утверждаетъ, что воспоминане есть переживане, направленное на прошлое переживан!е; слБдовательно, оно есть ЗсВас еее! и этимъ отличается отъ воспрАятя (стр. 209). Съ этимъ утвержденемъ Линке нельзя согласиться: нельзя усмотрФть, что могло бы препятствовать субъекту, если онъ имЪеть въ виду само прошлое, направлять вниман!е, на что угодно въ этомъ прошломъ — въ однихъ случахъ на свои воспрятя предметовъ прошлаго, въ другихъ случаяхъ на сами эти предметы, какъ прошлые. Наблюден!е различныхъ случаевъ воспоминан!я по-

1] 1. Га!гд. А зиау ш ВеаНзш, 1920, стр. 45—56,