Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

181

О далектикЪ Пико дальше утверждаетъ, что она вносить разумное р5шене въ массу противорфчивыхъ сужден! и правильнымъ логическимъ разсужденемъ прекращаетъ пытку смущающихъ душу софизмовъ. Засимъ Пико говоритъ объ „естественной философии“ (паига!$ рН|озорша). Впрочемъ о „ре|озорша пашга!5“ и объ ея завершени — маши, еще интереснЪе другя указайя Пико. НЪсколько дальше въ той же „РЪчи“ Пико объясняетъ, что магя, слово древне-персид скаго происхожден!я, иметъ два смысла. Мамей называются дьявольскя измышленя, колдовство, то, что греки иначе именовали „\‘оптее“. Но терминъ „магя“ употребляется также и для обозначения чистой, высокой науки, какъ абсолютнаго завершеня философ!и природы "°).

Подробн$е о томъ же Пико говорить въ „Апологми“. Магю онъ называеть тамъ „отдфломъ науки о природЪ“ *3); точн5е — „практическимъ отдфломъ науки, гдЪ изучаютъ, какъ производить удивительные эффекты, пользуясь различными свойствами природы“ "*). Мая заслуживаетъ, по мнЪню Пико, по преимуществу названя ‚премудрости“, „будучи практическимъ отдфломъ науки о природЪ, что обозначаетъ точное и абсолютное знаше всЪхъ явленй природы“ *5).

ИмЪя въ виду сказанное, мы не ошибемся, если будемъ утверждать, что Пико раздфлялъ все знан!е на учене о законахъ мышлен!я (@1а!есйса), учене о природЪ (ро$ора пафта|$, таза), учене о челов5кЪ и о его нравственныхъ обязанностяхъ (рНИозорШа тога/з). Область же „рВЙозоршае сощетр]айуае“ не поддается точному опредЪфлен!ю, соединяясь многочисленными нитями съ тфмъ ученшемъ о метафизическомъ, которое Пико чаще подводилъь подъ поняше „пеоостае“. Вс эти отдфлы знаня, вс$ философская системы вообще, связаны между собой тЪснВйшимъ образомъ. „Если одна изъ философскихь системъ лучше познаеть истину и разсЪиваетъ невъжество, чфмъ другая система, то вЪдь она тБмъ самымъ не гаситъ свфта истины, а лишь ярче заставляетъ его разгорЪться“. Общее родство всЪхъ философскихъ системъ обусловлено ихъ общимъ происхожденемъ: какъ утверждаетъ въ своихъ письмахъ Платонъ, свЪтъ истины, на подоб!е солнца, поднялся съ Востока Оттуда вся премудрость (отп! зар!епНа) передалась грекамъ, отъ грековъ же къ латинянамъ. Подобная генетическая преемственность заставляеть Пико вспомнить обозначеще философии Аристотелемъ какъ (иубууосс: такъ или иначе, каждая философская система неизбфжно повторяетъ и возрождаеть въ себЪ ть учешя. которыя ей предшествовали, тЪ начала, изъ которыхъ она вьишла 15).

Основанная на логическомъ разсуждении, единая своимъ общимъ происхожденемъ, философИя обладаеть и единымъ