Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

183

„По той причин, что мы блуждаемъ вдали отъ нашего небеснаго отечества и втечен!е земной жизни живемъ въ потемкахъ и ночной тьм$, мы во многомъ поступаемъ противно разуму и чаще предполагаемъ, ч5мъ дфйствительно знаемъ. Когда же загорится день будущей жизни, то мы, отвратившись оть обманчивыхъ чувствъ, обратимся къ Божественному и будемъ все понимать иначе, болБе истинно, согласно со сказаннымъ въ Евангелии: Богъ сотворилъ солнце свфтить днемъ и луну — ночью. Такъ и мы, путемъ смерти избавившись отъ бренной оболочки, увидимъ въ подобномъ аяню солнца свЪтЪ все то, что мы скорЪе стремились увид$ть и понять, ч6мъ на самомъ дфлЪ понимали, будучи отягчены тЬломъ и ввергнуты въ тьму ночную“ ®°).

То же самое противоположене, что и въ приведенномъ отрывкЪ, читаемъ мы и въ слБдующемъ, гдЪ земная жизнь представляется какимъ-то наказан!емъ, наказанемъ за первородный грЪхъ:

„Напомню здфсь слЪдующее евангельское таинство. Дорога въ поднебесный мръ и въ сообщество съ ангелами открыта намъ крестомъ и кровью Христа. Въ знакъ этого, когда Онъ умиралъ, то разорвалась завЪса храма, отдфлявшая святое святыхъ (что означаетъ м!ръ ангеловъ) отъ другихъ частей храма. Это было знамен!емъ того, что челов ку открылся доступъ въ царство Бож!е, къ самому Богу, парящему надъ херувимами, доступъ, котораго человЪкъ лишился въ справедливое наказан! изъ-за первороднаго грЪха“ *3). Ссылаться ли, дальше, на знаменитую „РЪчь о достоинствЪ человЪ ка?“ Напоминать ли, что вся она, указывая челов$ку возвышенныя цфли релийи, самую высшую ступень, на ко торую онъ можетъ подняться — Бога, въ тоже время утверждаетъ, что путь чувства и чувственности приводитъ идущаго по нему къ паденю до степени безсловесной твари?

Сотворивъ челов$ка, такъ обратился къ нему Создатель: „ты можешь выродиться въ нфчто низшее, въ животное; но въ твоихъ силахъ возродиться и въ наиболфе высокое состоян!е, въ божественное“ **). НЪсколькими строками ниже Пико `точнЪе указываетъ условие, при которомъ неизбЪжно паден!е человЪка: „Если человЪ$къ будетъ культивировать чувственность, то онъ оскотинится“.

Подобныя приведеннымъ сужденя Пико, показательныя для его отрицаня ма, можно было бы выписать изъ всфхъ его сочиненй. Чо ни одно изъ нихъ не даетъ такого полнаго отвФта на вопросъ объ отношеняхъ Пико къ мфу, какъ его „Письмо къ племяннику“ Джану-Франческо. Остановимся поэтому еще только на указанномъ сочинении. Съ огромнымъ напряженемъ выражаеть Пико въ „ПисьмЪ“ безпощадное осуждене ‚„мру“. Вс м!решя блага: почести, богатство,