Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

184

власть — все это отрицаетъь Пико. Свое отрицане онъ обосновываетъь евангельскими зав$тами и доводами разума. Основаншемъ для такого отрицан!я является рЪзкое противоположене земныхъ цфнностей — небеснымъ.

„Забота наша посвящена тому, что исчезаетъ съ наступленемъ завтрашнаго дня; къ обладаню этимъ направлены наши силы, хотя сомнительно, чтобъ это намъ удалось“. И непосредственно за этимъ у Пико слБдуетъ указане на „блага неба, цфнности ненарушимой вЪчности“. Признавая „соеезна а ие Чута“, какь единственно истинныя Цфнности, Пико смотритъ на цфнности мрскя, какъ на дьявольское измышлен!е, какъ на обманъ, направленный къ погибели человЪка. „Мръ съ его обманомъ — это дьяволъ съ его хитрыми соблазнами“. Главнымъ изъ соблазновъ является та любовь, которую Пико опред$ляетъ, какъ влечен!е плоти. Подчиняясь этому могучему естественному влеченю, человЪкъ превращается въ зв5ря. Любовь — это бунтъ плоти противъ духа. Отдаваясь чувственнымъ влеченямъ „мы унижаемся до степени безвольныхъ рабовъ, тогда какь мы рождены быть свободными“. Указывая на ‚небесное отечество“ съ его неизм5нными и в$чными благами, Пико неоднократно подчеркиваетъ преходяший и непостоянный характеръ всБхъ земныхъ отношенй

„Какое наслажден!е земное“, спрашивзетъ Пико: „долженъ я пожелать себЪ? Стремясь къ чему нибудь одному, я вскорЪ уже выбиваюсь изъ силъ Достигнувъ, я становлюсь глупымъ въ своемъ осл$плени. Лишившись, я вновь мучаюсь желанемъ имъ обладать“. „Можно ли быть счастливымъ“, говорить дальше Пико: „когда душа нев5Брующаго подвержена такому постоянному безпокойству и заботамъ?“

Н$колько разъ Пико указываетъ, что все земное неизбЪжно кончазтся смертью и что для нев5рующаго мысль о смерти является ужасной и страшной. Наоборотъ, праведники обрЪтутъ за гробомъ „царство, прлуготовленное для нихъ съ начала вЪковъ“.

Заключительный завЪтъ, который дается въ „письмЪ“ еще разъ подчеркиваетъ все то осуждеше, съ которымъ относился къ мру Пико. „Данными мной тебЪ указанями направляй своего коня на краткомъ пути быстротечной жизни“, увЪфщеваетъ Пико племянника °°). Такъ вся земная жизнь превращается въ глазахъ Пико въ трудный искусъ.

Та оцБнка ма, которую мы прослЪдили въ рядЪ сочинений Пико и которая является характернЪйшей чертой въ его м!ровоззрЪни, вполн$ послЪдовательно приводила къ требованию отказа оть мра. Но мысль Пико не успокоилась на такомъ вывод отрицательнаго характера, а дополнила его другимъ выводомъ, положительнымъ. Я имЪю въ виду