Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

193

исходить онъ оть прекраснаго Творца, на все налагающаго свой отпечатокъ“ ?). Воть это-то совершенство твореня (къ чему Пико возвращается неоднократно) и является цфлью его создания.

Такъ объяснялъь Пико причину и цБль воздЪфйствя Бога на матерю, въ результатЬ чего возникъ мръ. Обратно этому, Пико опредфлилъ основнымъ свойствомъ матер!и ея способность къ принятю формы. Тфмъ самымъ матер!я принимаетъь участ!е, конечно — пассивное, въ мроздани, хотя бы и съ той посл$дней иБлью, чтобы внести въ него несогласие, разрушен!е и множественность формъ 3). Это противодЪфйств!е злого начала различнымъ образомъ выявляется въ тБхь трехъ сферахъ, на которыя длится, по мнЪню Пико, космосъ.

Перейдемъ теперь къ краткому описан!ю трехъ космическихъ сферъ, имБя однако въ виду, что „вс онф лишь засти единаго космическаго цфлаго: всЪ три сферы имфють одинъ и тоть же принципъ и источникъ, одни и тБ-же отношеня управляютъ ими и всф онЪ соединяются гармоническимъ сродствомъ, рядомъ степеней, расположенныхъ въ опредфленномъ порядк$“ 84),

Сферой, непосредственно примыкающей къ Богу, является мръ ангеловъ (шипаиз апсейсиз). Пико въ подробностяхъ описываеть блаженство ангеловъ, проистекающее отъ ихь постояннаго общеня съ Богомъ. Не буду въ деталяхьъ останавливаться на разсужденяхъ Пико 0 „типо ап5е1со“, потому что подробности эти не являются существенными для его воззрЬнй, ибо они не имфъютъ сколько нибудь замфтнаго вмяня на основы его релимозной философии. Укажу, поэтому только на главное. Представляя себЪ м!ръ ангеловъ наиболЪе совершенной сферой, ближе всего лежащей къ Божеству, Пико надфляетъь ангеловъ вс$ми Божескими совершенствами. Чфмъ же тогда отличаются ангель отъ Бога? Приписать имъ причастность къ матери Пико не пожелалъ, очевидно на томъ основани что, надфливъ ангеловъ матертальной оболочкой, онъ вынуждень былъ бы признать ихъ связь со злымъ началомъ, а въ такомъ случаЪ затруднительнымъ стало бы говорить объ ангелахъ, какъ о носителяхъ исключительно духовнаго начала, обладателяхъ, наряду съ Богомъ, „чистаго разума“ *°). Несовершенство ангеловъ Пико усматриваетъ въ иномъ. Говоря словами Пико„Богъ есть единственное абсолютное совершенство, потому что Онъ составляетъ полное, само въ себ заключенное, единство. Поскольку же число удаляется отъ единицы, постольку оно становится менфе совершеннымъ и въ немъ увеличиваются непостоянство, дфлимость и смБшанность. Антель: же являются числомъ и множественностью и въ этомъ ихъ разсфянность и несовершенство“ 8”

Зап. Рус. Науч. Инст., вып. 5 13