Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

194

КромЪ того, какъ бы близки ангелы ни были къ Богу,

все же всБ свои совершенства и самую цфль и смыслъ своего существовая они имБють только въ Бог и черезъ Бога: въ противномъ случаь пришлось бы говорить уже не объ ангелахъ, а о „богахъ“, что вовсе не допустимо, по мн5н!ю Пико 38°). Сльдующею за „тип@из апоейсиз“ сферою является, по Пико, „шип@из$ со@ез$“. Необходимость для Пико признан!я существован!я этой второй сферы м!'розданйя очевидна. Мръ ангеловъ, хотя и не обладающий уже всесовершенствомъ Божества, все же безконечно далекъ отъ чувственнаго м!ра земли и, чтобы перекинуть мостъ отъ одного изъ этихъ мровъ къ другому, Пико вынужденъ былъ признать наличность „типа! соШез#з“, съ его десятью кругами. Первый кругъ непосредственно примыкаетъ къ му ангеловъ, а послЪ дей соприкасается съ землею. Не буду останавливаться на подробностяхъ „ма небеснаго“. Приведу опять общую его характеристику, для чего удобнЪе всего сослаться на вторую главу пятой книги „Гептаплуса“:

„Ближайшимъ къ мфу ангеловъ является мръ небесный. Основное его свойство въ томъ. что онъ является посредствующимъ звеномъ между разумнымъ м!ромъ ангеловъ и чувственнымъ мромъ, обитаемымъ людьми. Я не могу точн$е опредЪлить сущность такой посредствующей среды, какъ то, что она примиряетъ крайности“ “°).

Будучи посредствующей сферой, „тип@ц$ сое[ези$“ является нейтральнымъ: къ нему одинаково неприложимы предикаты „злой“ или „добрый“ °*).

Зато ареной жестокой борьбы Зла и Добра является мръ земли, мЪсто обитан!я человЪка. Если въ м!рЪ ангеловъ Пико во-. все не находитъ присутстыя материи, то наоборотъ, именно матер!я является, по его убЪжден!ю, основою м!ра земного или элементарнаго. При всемъ томъ, въ мрЪ элементарномъ наблюдается рядъ аналомй съ высшими м!рами. Такъ же, какъ и они, онъ подраздЪленъ на сферы, числомъ девять. Непосредственная и тфсная связь соединяеть всЪ эти девять сферъ, идя оть безжизненнаго м!ра элементовъ — стих черезъ мфъ растительный къ мру животному (путемъ промежуточной растительно-животной формы зоофитовъ) и заканчиваясь высшимъ явленемъ этого мра — человЪкомъ 95). Начальныя звенья этой связанной между собою цфпи почти всецфло подчинены первой матери. ПослЪднёе звено — человЪкъ — можеть даже вовсе освободиться отъ нея. Впрочемъ челов къ, по мньню Пико, занимаеть въ мроздаши вообще совсБмъ особое мЪсто, будучи какъ бы четвертымъ мромъ, заключающимъ въ себЪ, какъ въ микрокосм$, все сотворенное Богомъ ®).