Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

195

Перейдемъ теперь къ ученю Пико о человЪк$. ,

Ученше Пико о челов$кЪ находится въ непосредственной связи со вс$мъ его мропониманемъ.

Мръ земли, какъ результать встрфчи добраго и злого началъ, не являлъ въ толкован!и Пико цфлостнаго единства, оставаясь ареной дЪйствь!й постоянно враждующихъ силъ.

Только въ человфчествЪ нарушается равнодфйств!е этихъ силъ и извЪчная борьба добра и зла приходитъ къ окончательной развязкЪ.

Истор!я людскихъ страдавй, исканй и искупленя становится, такимъ образомъ, какъ бы фокусомъ космической жизни, получая въ понимании Пико огромное значен!е и смыслъ.

Почему Богъ возложилъ именно на человЪчество такую грандозную „задачу и преимущество“ — вопросъ этотъ Пико не берется рЪшить °7).

Оть этого дальнфйшия его утвержденя не дЪлаются, однако, мене категорическими. Прослдимъ же въ нькоторыхъ подробностяхъ ходъ разсужденй Пико; главнымъ источникомъ является здфсь для насъ „Гептаплусъ“, потому что именно въ немъ Пико излагаетъ свое учене о смыслЬ и назначен!и человфческаго быт, за основу своихъ построенй принимая библейский разсказъ о сотворени м!ра.

Напослфдокъ м!ротвореня Господь пожелалъ создать того, кто бы могъ понять и оц$нить совершенство Имъ созданнаго 33).

Но это мыслимо было, въ понимании Пико, только при соблюдении одного опредфленнаго условя. Понятымъ можеть быть лишь то, что привходитъ въ природу мыслящаго. Въ противномъ случа отсутств!е этого общаго дЪфлаетъ для мыслящаго совершенно невозможнымъ воспр!ят!е даннаго объекта. Поэтому понять мръ и его Творца не могли обитатели трехъ космическихъ сферъ, хотя и обладающие разумомъ: ангель, населяюцие сверхъ небесный м!ръ, духи, населяюще мфъ небесный и различныя животныя, обитающя землю. ВсЪ они имЪютъ свой кругь бымя и пониманя и слЪдуютъ для нихъ опредфленному закону "°°). Понять Космосъ въ его цфломъ смогло бы только такое существо, которое бы заключало въ себЪ всф начала и качества всЪхъ космическихь сферъ“"). Такое существо и было создано Творцомъ въ лицф прародителя челов чества, Адама. Основной вопросъ, который не могло себЪ не поставить философское мышлеше Пико, быль: чёмь же отличается человфкъ отъ Бога? ВЪдь именно въ Божествф заключеньг, по мн5ню Пико, всЪ „гез“ Космоса. Пико дЪйствительно иНТересуется этимъ вопросомъ. Онъ подчеркиваетъ (въ главЪ 6, книгЬ 5 „Гептаплуса“), что человЪкъ созданъь именно лишь по подобю Божию, а не въ качествЪ „Ацег Пецз“. „Разница