Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

197

Въ связи съ этимъ, естественнымъ является утверждене Пико, что „велико счастье христанина, потому что отъ рьшеня его свободной воли зависить его побфда надъ Зломъ 1").

Такою, вкратц$, является по Пико психическая организащя челов$ка. Оцфнивая сущность различныхъ людскихъ свойствъ, наибольшее значене среди нихъ Пико придаетъ высшимъ духовнымъ качествамъ — уму и свободЪ воли. Эти качества должны, по мн5ню Пико, главенствовать надъ его низшими психическими свойствами. Такъ, въ словахъ Платона, что „человЪкъ заключаетъ въ себЪ различные виды животныхъ“, Пико подъ „животными“ понимаетъ низпия психическ!я качества человЪка, его чувства-страсти '*); въ связи съ этимъ, слова Моисея объ обращени Господа къ Адаму и ЕвЪ съ зав5томъ „владычествуйте надъ рыбами морскими и надъ зв$рями и надъ птицами небесными“, Пико объясняетъ какъ запов5дь Божю о необходимости для человфка обуздан!я чувствъ страстей работою разума 1"“).

При соблюдении же этого условя Пико находитъ возможнымъ и допустимымъ пользован!е челов$ческими аффектами. ВЪдь и они заложены въ челов$кЪ Богомъ: они нужны и полезны людямъ и становятся грЪховными только при утрировкЪ съ ихъ стороны "°).

Запов$дь Божя о владычествЪ человЪка надъ его животной стороной была выполняема до грЪхопаден!я, которое въ корнф измфнило соотношен!е духовнаго и тЬлеснаго началь въ человЪкЪ. При всемъ томъ, самую природу человЪка, взятую какъ таковую, т. е. неизвращенную фактомъ грЪхопаден1я, Пико оц$нивалъ очень высоко. Пико неустанно утверждаетъ, что человЪкъ сотворень именно по подобю Божию "°). На этомъ основанйи подчеркивается „ризНпа @1!епаз“ челов$ка, о которой говорится, какъ въ „ГептаплусЪ“, такъ и въ позднЪйшихъ сочиненяхъ Пико "7).

Фактъ грЪхопаденя (бывший возможнымъ благодаря свободной волЪ перваго челов ка) вызвалъ справедливый гнЪвъ Божества и наказан!е челов$ чества; но фактъ этотъ, извративъ природу человЪка, не убилъ окончательно первоначальнаго человЪ$ческаго „достоинства“. Каковы же были слЪдстыя грЪхопаденя? По словамъ Пико, человЪкъ, послушавъ Сатану болЪе, чфмъ Бога, выродился въ животное, т. е. подпалъ подъ власть аффектовъ вмЪфсто того, чтобы владыче: ствовать надъ ними "'°).

Долженствуя быть средоточемъ и связью Космоса, согршивъ, челов5къ совершилъ не только лично свой грЪхъ, но вмЪстЪ съ тмь и преступление космическаго порядка. ТЪмъ самымъ вся природа поднялась на борьбу съ нимъ ""°).

Пико неустанно и краснорЪчиво живописуетъ несчастья,